同“薪尽火传”。清唐孙华《送门人时期五贡入太学》诗：“练川文笔旧称雄，太仆薪传应未烬。”李大钊《再论问题与主义》：“这个口吻是根据我们四千年先圣先贤道统的薪传。”【词语薪传】 汉语大词典：薪传
也作“钜子”，战国时墨家学派称他们中成道的重要人物。《庄子．天下》：“以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。”尸：主。冀：希望。禽滑釐：墨翟的学生。后世又
同“甘雨随车”。唐罗隐《送郑州严员外》诗：“满扇好风摇郑圃，一车甘雨别皇州。”
旧指按照孔孟之道，修养自身品性，管好家庭，治理好所在地区（原指诸侯国），最后使全中国安定太平。语出《礼记．大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”后多引作〔修身齐家治国平天下〕。元．苏
同“纳污含垢”。明陈汝元《金莲记．构衅》：“使客气借口立名抗节，受人钱甘心纳垢藏污。”见“藏垢纳污”。明·陈汝元《金莲记·构衅》：“受人钱甘心～。【词语纳垢藏污】 成语：纳垢藏污汉语大词典：纳垢藏污
见“石室金匮”。柜，同“匮”。《汉书·司马迁传》：“迁为太史令，史记～之书。”
比喻学业技艺低下者。南朝齐谢赫《古画品·顾宝先》： “全法陆家，事事宗禀。方之袁蒨，可谓小巫。” 参见：○小巫见大巫
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通（私通）。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”南朝陈徐德言与乐昌公主夫妻相别曾破镜为信物，因
《礼记．缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称“世掌丝纶”。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。”述宾 丝纶
《文选》卷二八鲍明远（照）《乐府八首》第五首《苦热行》唐．李善注引《韩诗外传》：“宋燕相齐，还遂，罢归舍，召门尉田饶等问曰：‘大夫谁与我赴诸侯乎？’皆伏不对。宋燕曰：‘何士易得而难用也！’田饶对曰：‘