西南得朋
《周易.坤卦》:“君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋。安贞吉。”
“西南得朋”是《坤卦》卦辞,意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。
唐.陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗:“慷慨竟何道,西南恨失朋。”唐.杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗:“迟暮嗟为客,西南喜得朋。”
《周易.坤卦》:“君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋。安贞吉。”
“西南得朋”是《坤卦》卦辞,意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。
唐.陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗:“慷慨竟何道,西南恨失朋。”唐.杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗:“迟暮嗟为客,西南喜得朋。”
源见“焚谏草”。焚毁奏疏的草稿。指居官谨慎。亦借指奏疏。《宋书.谢弘徽传》:“〔弘徽〕每有献替及论时事,必手书焚草,人莫之知。”【词语焚草】 汉语大词典:焚草
同“孔席不暖,墨突不黔”。唐李吉甫《编次郑钦悦辨大同古铭论》:“然而孔不暇暖席,墨不俟黔突,何经营如彼?”
源见“红叶题诗”。借指暗传情愫。明张景《飞丸记.意传飞稿》:“当时御沟题红,涧泉流饭,后来俱有结果。”
同“槐安梦”。叶玉森《玉树后庭花》词:“槐阴蚁梦方酣斗,乱莺啼昼。”
亦作“明珠弹雀”,比喻做事不知衡量轻重,因而得不偿失。庄子认为,大道的精华是用以自身修养,它的残余部分则应用以治理国家和天下。由此看来,建树帝王那样的功业,只是得道的人可干可不干的小事,并不能用它来保
《史记.仲尼弟子传》:“回年二十九,发尽白,蚤死。”孔子的学生颜回短寿,二十九岁头发就白了。后因以“颜鬓”用为鬓发变白的典故。宋.陆游《寒雨中偶赋》诗:“莫惊颜鬓浑非昨,略数朋侪已半空。”【词语颜鬓】
源见“骨醉”。指唐武则天对高宗后妃的非人残害。《聊斋志异.绛妃》:“济恶以才,妒同醉骨;射人于暗,奸类含沙。”【词语醉骨】 汉语大词典:醉骨
源见“牛郎织女”。指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗:“粉席秋期缓,针楼别怨多。”《诗.卫风.氓》:“将子无怒,秋以为期。”后因以谓男女相约聚会的日期。北魏郦道元《水经注.江水二》:“县北有
《汉书.隽不疑传》:“隽不疑字曼倩,勃海人也。……天子与大将军霍光闻而嘉之,曰:‘公卿大臣当用经术明於大谊。’繇是名声重於朝廷,在位者皆自以不及也。大将军光欲以女妻之,不疑固辞,不肯当。”始元五年(昭
源见“噬脐莫及”。喻后悔难追。明李东阳《时用得诗见和似怪予破戒者用韵奉答》:“多言只害道,为仁竟由己。绅书亦徒然,脐噬嗟晚矣。”《醒世姻缘传》七回:“此系膈言,毋徒脐噬。”【词语脐噬】 汉语大词典