西南得朋
《周易．坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”
“西南得朋”是《坤卦》卦辞，意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。
唐．陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗：“慷慨竟何道，西南恨失朋。”唐．杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗：“迟暮嗟为客，西南喜得朋。”
《周易．坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”
“西南得朋”是《坤卦》卦辞，意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。
唐．陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗：“慷慨竟何道，西南恨失朋。”唐．杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗：“迟暮嗟为客，西南喜得朋。”
三：指君、父、师三方面。 人的生命来自君、父、师三方面，因此事奉君、父、师必须尽心尽力。 古代强调君、父、师的无比尊严的地位。语出《国语．晋语一》：“民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。”
唐杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”本指建筑物结构错综交叉、精巧工致。后亦形容诗文布局结构精巧工致、回环错落。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔．咏物诗》：“近时
见〔君子见几而作，不俟终日〕。
《穆天子传》卷三：“吉日甲子，天子宾于西王母。”“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣。”《列子．周穆王》：“王大悦，不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，……别日升昆仑之丘，以观黄帝之
《东观汉记．隗嚣载记》：“嚣将王元说嚣曰：‘……今天水完富，士马最强，北取河西，东收三辅，案秦旧迹，表里山河。元请以一丸泥，为大王东封函谷关，此万世一时也。’”后以“泥封函谷”称关隘把守严密坚固。北周
源见“媚灶”。喻当道贵宠。明谢肇淛《五杂俎．天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”【词语奥灶】 汉语大词典：奥灶
源见“黄金台”。指帝王招揽贤士。清查容《赠别少典》诗：“岂为燕台师郭隗，一时客去感飘零。”
源见“虚舟”。形容胸襟旷达。元揭傒斯《赵照磨虚舟》诗：“宁求触无怒，政用载能浮。”
唐．王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”谓好朋友虽然远在天涯，犹近如比邻。明．王世贞《与吴明卿书》之一：“天涯比邻，固古人神旷之说。”见“天涯若比邻”。明·王世贞《与吴明卿书》之一
原为桃之夭夭，指新嫁女子脸色象盛开的桃花一样美丽。后以“桃”、“逃”同音，遂演化为“逃之夭夭”，表示逃跑，今带有诙谐或嘲讽之意。【出典】：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家