晋．葛洪《神仙传．栾巴》：“栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道。……后征为尚书郎。正旦大会，巴后到有酒容，赐百官酒，又不饮，而西南向噀之。有司奏不敬。诏问巴。巴曰：‘……臣适见成都市上火，臣故漱酒为雨救之。……’乃发驿书问成都。奏言：‘正旦食后大失火，须臾有大雨三阵，从东北来，火乃止，雨着人皆酒气。’”
东汉时，尚书郎栾巴有仙术，有一次正旦朝会时，他说看到西南方成都市上发生了火灾，便含酒向西南喷去，酒化为雨，因而扑灭了大火。后用为借咏栾巴事以切蜀地之典。
唐．岑参《醴泉东溪送程皓元镜微入蜀》诗：“西南如喷酒，遥向雨中看。”
源见“姜肱被”。称颂死者生前兄弟友好之情。清张廷璐《哭梁贡》诗：“魂依姜被霜华冷，肠断苏机血泪枯。”【词语魂依姜被】 成语：魂依姜被汉语大词典：魂依姜被
《论语．公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”后用为避世遁隐之典。唐顾况《曲龙山歌》：“子欲居九夷，乘桴浮于海，圣人之意有所在。”元袁士元《送沙孛丁平章孙秉彝》诗：“我亦乘桴浮海去，沙头白鸟故飞飞。”偏正
同“破釜沉舟”。明张煌言《北回示将吏》诗：“同仇计左矣，遗老思深哉！破釜烝徒义，持筹参佐才。”清吴伟业《下相怀古》诗：“太息取祖龙，大言竟非妄。破釜救邯郸，功居入关上。”【词语破釜】 汉语大词典：
唐柳宗元《李赤传》载：江湖浪人名李赤，自夸其诗类李白。后为厕鬼所迷，以入厕为升堂，坠入厕中而死。后因以“李赤”为心性迷惑之典。宋李清照《投翰林学士綦崇礼启》：“局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非
君子饮食不要求满足，居住不要求安逸。 意谓君子胸怀大志，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”宋．赵与时《宾退录》卷九
《史记．夏本纪》：“帝相崩，子帝少康立。”张守节正义引《帝王世纪》云：“帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。”《国语．周语上》：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则
东汉．班固撰《汉书．董仲舒传》：“故公仪子（名休）相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：‘吾己食禄，又夺园夫红女利虖（呼）！’”葵，即冬葵，是我国古代一种重要蔬菜。公仪子身为鲁
宋邵博《闻见后录》卷十九：“刘梦得(唐刘禹锡)作《九日诗》，欲用糕字，以《五经》中无之，辍不复为。宋子京(宋祁)以为不然。故子京《九日食糕》有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚
《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”不亦乐乎，原意是说“这不是一桩乐事吗。”后常用以表达事情发展到极致的一种诙谐语气。明．无名氏
同“闻鸡起舞”。唐杜甫《伤春》诗之五：“得无中夜舞，谁忆《大风歌》？”【词语中夜舞】 汉语大词典：中夜舞