《论语．宪问》：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。’”
管仲：春秋时人，曾辅佐齐桓公称霸诸侯。微：无。被（pī）发：披散头发。衽：衣襟。我国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，因称左衽。异于中原一带人民的右衽。后因以“被发左衽”形容像少数民族那样处于落后状态或指沦为夷狄。
唐．杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“贺拔盛操符誓众，斩木称兵，以被发左衽之余，负祷杌穷奇之号，遂欲驱驰我塞北，挠乱我河西。”
并列 被，通“披”，披散。披头散发，衣襟向左边开。古代指中原地区以外少数民族的装束。含有落后、未开化之意。语出《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”《后汉书·西羌传·滇良》：“羌胡～，而与汉人杂处。”△多用于指落后未开化状态。→被发文身。也作“披发左衽”。
同“贺家湖”。宋刘克庄《念奴娇．七月望夕观月》词：“董相林荒，贺公湖在，俯仰成陈迹。”【词语贺公湖】 汉语大词典：贺公湖
同“河阳一县花”。宋欧阳修《和应之同年兄秋日雨中登广爱寺阁寄梅圣俞》：“纵使河阳花满县，应须留滞感潘毛。”
同“惊弓”。清黄遵宪《雁》诗：“汝亦惊弦者，来归过我庐。”【词语惊弦】 汉语大词典：惊弦
《左传．文公二年》：“〔臧文仲〕下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。”杜预注：“家人贩席，言其与民争利。”后因以“织蒲”为表示为政不仁与民争利的典故。《南史．范泰传》：“食禄之家，不与百姓争利，故拔葵所
《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅。”后以“日魂”称太阳。唐皮日休《早春以橘子寄鲁望》诗：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。”唐司空图《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。”【词
源见“空弦落雁”。谓称赞箭法高明，善于用兵。北周庾信《周大将军襄城公郑伟墓志铭》：“成皋尘起，广武烽然，麋兴丽箭，雁落惊弦。”
源见“鲁恭驯雉”。借指施行仁政的县令等地方官吏。唐于鹄《醉后寄山中友人》诗：“都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。”
源见“壶中天”。用指仙境。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中。”清孔尚任《桃花扇．入道》：“玉壶琼岛，万古愁人少。”【词语玉壶】 汉语大词典：玉壶
揠(yà)，拔起。长(zhǎng)。揠苗助长，比喻不考虑事物发展的规律，强求速成，反而把事情弄糟。孟子在谈到他自己的浩然之气时说，要培养这种浩然之气，一定要使自己的各种活动自然合乎道义，而不要故意做作
参见：吞纸