唐刘知幾《史通．邑里》：“异哉，晋氏之有天下也！自洛阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”本指西晋末，晋元帝建都建业(今江苏 南京)，中原士族相继南渡之事。后用“衣冠南渡”为历代北方战乱时中原士庶避乱南逃的典故。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。”宋陆游《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往昔衣冠南渡，盖亦众矣。”
主谓 ①西晋末，晋元帝渡江，建都建业(今江苏南京)，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。唐·刘知几《史通·邑里》：“异哉，晋氏之有天下也! 自洛阳荡覆，～，江左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指唐“安史之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。唐·杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞西蕃最充斥，～多崩奔。”②指北宋末，宋高宗渡江，建都临安(今浙江杭州)，中原士庶南迁之事。宋·陆游《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者～，盖亦众矣。”△只用于特定的历史时期。
汉．司马迁《史记．陈涉世家》（卷四八）：“陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：‘吾欲见涉！’宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载
亦作“窃玉偷香”。偷香：指贾充女贾午以所偷奇香私赠韩寿之事。后泛指男子暗中和女子偷情。韩寿(?－291年)，字德真，南阳堵阳(今河南南阳一带)人，西晋大臣贾充之婿，官至散骑常侍、河南尹。韩寿容貌俊秀，
同“五弦歌”。唐李群玉《穆天子》诗：“不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。”【词语五弦琴】 汉语大词典：五弦琴
临渊：面对深潭。羡鱼：羡慕鱼的美味。面对深渊希望能捕到鱼，比喻虽有欲望，但无实际行动，仍不能如愿以偿。语出自董仲舒给汉武帝的贤良对策。董仲舒(前179－前104)广川(今河北枣强东)人，西汉哲学家。专
亦作“尨（ ㄇㄤˊ máng 茫）眉皓发”。尨眉：眉毛花白。皓发，白发。谓老人。宋代祝穆《事文类聚》：“汉武帝过郎署，见颜驷尨眉皓发。”详见“尨眉皓发”条。
源见“马革裹尸”。谓忠勇报国，效死沙场。清张问陶《无题》诗之三：“尸归马革恩终负，雪冷靴刀鬼不雄。”
源见“乘鸾”。慨叹好景已去，今不如昔。唐李白《登金陵凤凰台》诗：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”宋王奕《酹江月．和辛稼轩金陵赏新亭》词：“英雄老矣，对江山、莫遣泪珠成斛……凤去台空，鹭飞洲冷，几度
达人：通晓事理的人。大观：宏远的观察。 谓通达的人能洞察事物的全貌。 也指人心胸开阔。语出《鹖冠子．世兵》：“达人大观，乃见其可。”汉．贾谊《鹏鸟赋》：“小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可
汉 袁康《越绝书．外传记宝剑》载：相传春秋时铸剑名工欧冶子，曾为越王铸湛卢、纯钩、胜邪、鱼肠、巨阙五剑，又为楚王铸龙渊、太阿、工布三剑，皆为旷世宝剑。后因以“欧冶剑”为咏宝剑的典故。唐章孝标《思越州山
同“曲高和寡”。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“曲高弥寡和，主善代为师。”