行己：约束自己行为。耻：羞耻之心。 意谓用羞耻之心来约束自己行为。语出《论语．子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”汉．班昭《女诫》：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是为妇德。”宋．王安石《翰林学士除三司使制》：“夫行己有耻，而后可以为士，矧吾左右信任询谋所同而观听之所在者乎？”宋．陆九渊《与除子宜》：“兄质性笃厚，行己有耻，不至有是。”清．顾炎武《与友人论学书》：“博学于文，行己有耻，自一身以至于天下国家皆学之事也。”
主谓 自己行为保持羞耻之心。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣?’子曰：‘ ～，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”△常用于描写人的行为方面。
原指一心求利，就不可能为别人着想，使别人受益，后则用以形容富人刻薄成性，唯利是图。滕文公向孟子请教治国之道。孟子说，老百姓的生产活动不能忽视。老百姓的一般情况是：有固定的产业才有稳定的思想，没有固定的
同“床前牛蚁”。宋苏轼《次韵王都尉偶得耳疾》：“病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。”
源见“炙手可热”。形容权势压人。清洪昇《长生殿．定情》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。”
同“归马放牛”。明朱鼎《玉镜台记．完聚》：“喜旋坤转乾，旋坤转乾，牛放桃林，马息华山。”
即“铜雀台”。因为铜雀台在相州，故又名“相台”。相州在今河南省临漳县西南邺镇。宋代吴处厚《青箱杂记》：“铜雀台在相州，唐以后称曰‘相台’。”【词语相台】 汉语大词典：相台
指直不疑被冤诬盗金之故事。后以此典称赞人能宽容忍让；或指人遭诬蒙冤。直不疑，西汉南阳(今河南南阳)人，汉文帝时任郎(帝王侍从)官。有一次，与他同住的一个人告假回家，误将另外一个人的金带走。金主人发觉后
源见“射石饮羽”。形容功力劲健精湛。朱东润《古文四象论述评》：“明代何、李、李、王之论，自后人视之，诚不免为大言炎炎，然其没石饮羽之技，诚有令人为之舌挢而不下者。”并列 比喻功力精湛。《史记》记载，汉
源见“女娲补天”。指女娲。明杨慎《温泉》诗：“吹律岂邹子，炼石疑娲娥。”【词语娲娥】 汉语大词典：娲娥
《南史．沈庆之传》：“沈庆之字弘先，吴兴武康人也……庆之曰：‘为国譬如家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？’上大笑。”元嘉二七年，宋文帝将北侵，沈庆之说：国家有如家庭，
源见“庄周梦蝶”。形容梦境悠闲快乐。宋苏轼《南歌子》词：“不知钟鼓报天明，梦里栩然蝴蝶一身轻。”