措：安置、处理。不知该怎么办好。多指对突发情况无法应付。公元252年，吴主孙权病死，孙亮即位，诸葛恪(事迹见前“蓝田生玉”条)受命辅政。在给其弟诸葛融的信中说：“这月十六日，主上病死，群臣莫不哀伤。十
晋．崔豹《古今注》卷中《音乐》：“《武陵深》，马援为南征之所作。援门生爰寄生，善吹笛，援作歌以和之，名曰《武陵深》。其曲曰：‘滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不能临。嗟哉武陵兮所毒淫！’”东汉人马援曾为南
《庄子．秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”又：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。’……
冠：帽子。冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。本：树根。源：水源。 毁裂冠冕，拔去树根，堵塞水源。 原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。 后也用作臣下推翻国君夺取王位之辞。语出《左传．昭公九年》：
《后汉书．李膺传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”誉称名高望重之家。唐杜牧《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“
源见“买臣采樵”。谓大器晚成。清吴伟业《过朱买臣墓》诗：“行年五十功名晚，何似空山长负薪？”
源见“王母蟠桃”。神话中的仙桃。美称珍味佳果。清黄遵宪《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕，西母蟠桃又绮筵。”
源见“滕公佳城”。指死亡。唐骆宾王《对策文三道》：“至夫滕公长住，佳城开白日之征；洪崖不归，曾丘控紫云之盖。”
一飞千里。比喻前程远大。《史记．留侯世家》：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里。”述补 一飞就达千里远。比喻前程无量。三国魏·
《后汉书．儒林传．许慎传》：“许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融推敬之，时人为之语曰：‘《五经》无双许叔重。’为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以《五经》传说臧否不同，于是撰