源见“杞人忧天”。谓多此一举，无事自扰。元袁桷《潘孟阳上书不报归里作五咏》之一：“昊天有正命，伤哉杞人愚！”
源见“拄笏看山”。指明朗开豁的景象。暗示人清高疏傲，为官有闲情。宋张孝祥《鹊桥仙．以酒果为黄子默寿》词：“东风消息，西山爽气，总聚君家户牖。”金蔡松年《永遇乐．建安施明望》词：“忆当年，西山爽气，共君
源见“李斯溷鼠”。喻指富贵安逸之徒。前蜀韦庄《同旧韵》：“安羡仓中鼠，危同幕上禽。”清顾炎武《有叹》诗：“如何壮士怀，但慕仓中鼠。”
源见“留侯慕赤松”。谓避世隐居。晋庾敳《幽人箴》：“韩信耽齐，殒首钟室；子房辞留，高迹卓逸。”
同“困盐车”。唐贾岛《送令狐绹相公》诗：“困坂思回顾，迷邦辄问津。”
源见“伶伦凤律”。传说为黄帝时乐官。古代以为乐律的创始者。后用为乐人或戏曲演员的代称。唐柳宗元《青水驿丛竹》诗：“只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。”唐沈既济《任氏传》：“某，秦人也，生长秦城，家本伶伦
嘲讽热中于追名逐利的人。旧题唐冯贽《云仙杂记．天峰煤与绫文刺孰胜》引《大唐龙髓记》：“卢杞与冯盛相遇于道，各携一囊，杞发盛囊，有墨一枚，杞大笑。盛正色曰：‘天峰煤和针鱼脑，入金溪子手中，录《离骚》古本
《孟子．公孙丑下》：“‘千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？’……〔孟子曰〕：‘不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。夫出昼，而王
《左传．闵公二年》载：晋太子领军出征，其父晋侯让他穿“厖衣”，佩带“金玦”。从者狐突对他说：“衣之尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。”怀疑晋侯用衣色、佩带表示与太子不一心，要与太子疏远。后因以“金玦
《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”宋均注：“少则自绝，甘则分之。”绝：拒绝。甘：美食。如果食物少自己就不吃，若有美食则必分给别人。后指不图享受，自己刻苦，待人优厚。亦作“绝