《礼记．昏义》：“昏礼者，将合二姓之好。……”“婿执雁入，揖让升堂。……降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食。”唐．孔颖达疏：“御轮三周者，谓婿御妇车之轮三匝，然后
《论语．述而》：“子之所慎：齐、战、疾。”孔颖达疏：“君子敬身安体，若偶婴疾病，则慎其药齐以治之。”后以“谨疾”谓慎重对待疾病。清唐甄《潜书．厚本》：“使人恃医而不谨疾，以至于丧其身者，必子之言也夫。
《世说新语．伤逝》：“顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：‘顾彦先颇复赏此不？’因又大恸，遂不执孝子手而出。”晋人顾荣字彦先。荣死后，友
同“中肯”。《元史．王都中传》：“都中遇事剖析，动中肯綮，皆?眙不敢欺。”
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“田里间人，音辞鄙陋，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归（责，责求，索取；指归，意旨，意向），或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’使汝以此为师，令人气
源见“合浦珠还”。喻指去而复还。宋张炎《瑞鹤仙．赵文升席上代去姬写怀》词：“休赋。王尊别后，老叶沈沟，暗珠还浦。”
源见“丰城剑气”。牛，牛星，二十八宿之一。指建功立业的豪情。唐孟郊《百忧》诗：“壮士心是剑，为君射斗牛。”
《诗．小雅．正月》：“谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。”“局高天，蹐厚地”本谓在高天厚地之间蜷曲不敢伸展，后以指小心谨慎，惶惧不安。《后汉书．仲长统传》：“当君子困贱之时，局高天，蹐厚地，犹恐
首尾：即前后。原指作战部队紧密配合，互相接应。后泛指前后互相呼应。出自唐末五代人杜洪、钟传的事迹。杜洪，原为鄂州(今湖北武汉)伶(líng玲)人(即戏剧演员)。钟传，洪州高安(今江西高安)人，原为豫章
源见“出山小草”。讽刺隐而复出者。宋陆游《岁暮感怀以馀年谅无几休日怆己迫为韵》之五：“当时嘲小草，虽戏实中理。”