藐姑射神
《庄子．逍遥游》：“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”
庄子用寥寥数笔，勾画出一个幻想的女神形象。故后以“藐姑射神”常比喻体态柔美的女性。
颜延年《王君咏．嵇中散》诗：“形解验默仙，吐论知凝神。”后句暗用此事。冯梦龙《警世通言》卷三十五：“广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。”
《庄子．逍遥游》：“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”
庄子用寥寥数笔，勾画出一个幻想的女神形象。故后以“藐姑射神”常比喻体态柔美的女性。
颜延年《王君咏．嵇中散》诗：“形解验默仙，吐论知凝神。”后句暗用此事。冯梦龙《警世通言》卷三十五：“广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。”
此典为王珪身为宰相，庸碌无为，上朝退朝，惟诵圣旨事。王珪(1019－1085年)，字禹玉，成都华阳(今属四川)人。仁宗时进士，通判扬州，召直集贤院，修起居注。进知制诰，为翰林学士，知开封府。神宗熙宁三
《文选．曹植〈洛神赋〉》李善注载：三国 魏曹植求甄逸女不遂，废寝与食。甄女后归其兄曹丕，被谗死。黄初中植入朝，丕示以甄后遗物玉镂金带枕。植还，途息洛水上，思甄后，遂作《感甄赋》。后丕子明帝讳其事，改为
参见：妒痴
《韩非子．说林上》：“乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓诸师赞曰：‘乐羊以我故而食其子之肉。’答曰：‘其子而食之，且谁不食？’乐羊罢中山，文侯赏
同“鸥鹭忘机”。宋辛弃疾《水调歌头．和王正之右司吴江观雪见寄》词：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。”【词语鸥鸟伴】 汉语大词典：鸥鸟伴
唐韩愈《寄卢仝》诗：“去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。”唐卢仝生子，取名“添丁”，意为国家添一丁役，大文学家韩愈寄诗庆贺。后以“添丁”指生男孩。宋陆游《卧病杂题》诗之二：“身叨乡祭酒，孙为国添丁。”【
前“为”（ ㄨㄟˋ wèi ）：介词。替。后“为”（ ㄨㄟˊ wéi ）：动词。做。孰：谁。 替谁去做，让谁去听？ 此古人因自己的言行不为世人了解而发出的愤慨之语。语出汉．司马迁《报任安书》：
同“元龙豪气”。清唐孙华《宫恕堂以诗见寄次韵奉答》：“知君二顷荒芜甚，尚有元龙意气无？”【词语元龙意气】 汉语大词典：元龙意气
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“师云：‘浆水价且置，草鞋钱教阿谁还？’”“草鞋钱”原为佛门用语，行脚僧有所谓“草鞋钱”。宋以后成为公差勒索小费的代名词。宋．范成大《催租行》：“不堪与君成一醉，聊复偿君
见“燃松读书”。《后汉书·侯瑾传》：“侯瑾字子喻，少孤贫，依宗人居，性笃学，恒佣作为资，暮柴以读书。”