《后汉书．苏章传》：“顺帝时迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部按其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’章曰：‘今夕苏孺文(苏章字孺文)与故人饮者，私恩也；明
《楚辞．九辩》：“?凄增欷兮，薄寒之中人。”薄寒，轻寒。寒气虽轻，但身体衰病之人也常经受不起。后常喻人在衰落或患难中经受不住轻微打击。宋．苏轼《苏轼诗集》十七《九月黄楼作》诗：“薄寒中人老可畏，热酒浇
源见“鹿走姑苏台”。喻指国家沦亡。清林旭《虎丘道上》诗：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”源见“麋鹿群”。指隐逸生活的闲适。唐杜甫《题张氏隐居》诗之一：“不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。”【词语麋鹿
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”钱穆新解：“〔长沮、桀溺〕两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后遂以“沮溺耦”指隐者耦耕生话。唐韦应物《秋郊作
源见“文翁化俗”。谓兴教化，移风俗。清姜埰《杂咏》：“思吴失张翰，化蜀愧文翁。”
《景德传灯录．菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。”佛教禅宗以达摩为祖师，此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系，谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。宋
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。唐骆宾王《过故宋》诗：“绮琴朝化洽，祥石夜论空。”
源见“歌五袴”。指百姓歌颂惠政。宋辛弃疾《水调歌头．送郑厚卿赴衡州》词：“莫信君门万里，但使民歌《五袴》，归诏凤凰衔。”
同“萱草忘忧”。宋黄庭坚《满庭芳》词：“明眼空青，忘忧萱草，翠玉闲淡梳妆……难忘处，良辰美景，襟袖有余香。”
腰章：腰上佩带着太守的官印。除道：修整道路，以迎长官。西汉人朱买臣早年寒微贫困，后被汉武帝任命为会稽太守。朱买臣原来曾在会稽太守府看门人那里搭伙吃饭。现在由平民百姓升任太守，他穿上原来的平民服装，怀里