典事最早见于《国语．越语下》：“范蠡辞于王曰：‘君王勉之，臣不复入越国矣。’遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”
西汉司马迁《史记．越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力（尽力），与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻。……还反（返）国，范蠡以为大名之下，难以久居；且勾践为人可与同患，难与处安。……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”
越王勾践为人，鹰视狼步，心地残忍，可以共患难，但不可与其同安乐。范蠡知其为人，故功成身退，泛舟于五湖之上。
后世诗词中常用这个典故表达去国出走，放浪江湖的想望，有时也用以凭吊越时旧迹抒写诗人的感慨情怀。
唐．胡曾《咏史．五湖》诗：“东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无？”
见〔良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕〕。
源见“华亭鹤唳”。表现思念、怀旧之意。亦慨叹仕途险恶、人生无常。唐刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》诗：“鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，唯有两心同。”宋刘辰翁《沁园春．再和槐城自寿韵》词：“但鹤唳华亭
《世说新语．贤媛》：“王司徒（王浑字玄冲，称司徒，也称京陵）妇，钟氏女（梁刘孝标注说是黄门侍郎钟琰女；一说钟夫人，字琰），太傅（三国魏钟繇，字元常，汉末举孝廉，官侍中、尚书仆射，封东亭侯，魏继帝位后，
源见“目不窥园”。形容专心苦学。元马祖常《壮游八十韵》：“三年不窥园，自谓五经笥。”偏正 窥，从小孔或缝隙处看。园，园圃，园圃里的景色。三年没向园子看过一眼。形容专心苦学。语出《汉书·董仲舒传》：“少
同“丸封”。清黄遵宪《题樵野丈运甓斋话别图》诗：“丸泥封函关，划道分鸿沟。”【典源】 《艺文类聚》卷二十五引《东观汉记》曰：“隗 (wei) 嚣将王元说嚣曰：‘昔更始西都，四方响应，天下喁喁，谓之太平
源见“人面桃花”。表示未见心上人而惆怅、叹惋。元张可久《折桂令．红梅次疏斋学士韵》曲：“拚花下何郎醉死，误庄前崔护题诗。”
《史记》卷六十汉．褚少孙补《三王世家》：“武帝自临问之。曰：‘子当为王，欲安所置之？’……王夫人曰：‘愿置之洛阳。’武帝曰：‘洛阳有武库敖仓，天下冲厄，汉国之大都也。先帝以来，无子王于洛阳者。去洛阳，
《诗经．邶风．旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”毛亨传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好，长丑。始而愉乐，终以微弱。”琐尾，少时美好；流离，枭的别名。据说，枭幼小时十分可爱，长大后却很丑恶。后世多以“
自然界万物无声，一片寂静。唐代常建《题破山寺后禅院》诗：“万籁此俱寂，但余钟磬音。”见“万籁无声”。【词语万籁俱寂】 成语：万籁俱寂汉语大词典：万籁俱寂
见“仰事俯畜”条。【词语事畜】 汉语大词典：事畜