苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
以：做，从事。 倘若有利于国家，就豁出性命去干，岂敢为个人打算而趋福避祸！ 形容人一心为公的崇高品质和博大胸怀。语出清．林则徐《赴戍登程口占》：“力微任重亦神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”赵阳《赤子拳心，浩然正气》（《长江日报》1992年8月14日）：“他敢于直面陈言，从不计较个人得失。他常将‘苟利国家生死以，敢因祸福避趋之’作为自己工作的座右铭。
以：做，从事。 倘若有利于国家，就豁出性命去干，岂敢为个人打算而趋福避祸！ 形容人一心为公的崇高品质和博大胸怀。语出清．林则徐《赴戍登程口占》：“力微任重亦神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”赵阳《赤子拳心，浩然正气》（《长江日报》1992年8月14日）：“他敢于直面陈言，从不计较个人得失。他常将‘苟利国家生死以，敢因祸福避趋之’作为自己工作的座右铭。
源见“柯烂忘归”。表示光阴流逝，时间漫长。明张简《醉樵歌》：“斧柯烂尽不成仙，不如一醉三千日。”
源见“东涂西抹”。指少年得意之时。宋黄庭坚《戏答王定国》诗：“非复三五少年日，把酒偿春颊生红。”
源见“衡石量书”。喻指勤于政事。《南齐书．豫章文献王嶷传》：“若夫日用阒寂，虽无取于锱铢；岁功宏达，谅有寄于衡石。”【词语衡石】 汉语大词典：衡石
源见“抱蔓摘瓜”、“七步成诗”。喻同室相害，株连遭祸。周咏《去国吟》：“伤麟叹凤复奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”
源见“臧穀亡羊”。比喻不专心本业而招致失误。宋陆游《行饭至湖上》诗：“只道诗书能发冢，岂知博簺亦亡羊。”
《史记．高祖本纪》：“沛公方踞床，使两女子洗足。郦生（郦食其）不拜，长揖，曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’”踞，音jù，臀着地，足前伸的坐姿。古人认为踞而见客是不礼貌的行为。后因以踞床洗，用为
源见“封鲊”。指贤母训廉事。明 吾丘瑞《运甓记》中有一出名为“嗔鲊封还”。
源见“圯桥进履”。指张良得到黄石公送他的《太公兵法》。唐杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》：“授符黄石老，学剑白猿翁。”
参见：楚老惜兰芳
《孟子．万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传．庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”称天命所属，人心所向。《三国演义》六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，