源见“王乔控鹤”。指仙家音乐。宋叶適《虎长老修双峰》诗：“夜随王乔玉箫发，晓答矩那金磬清。”
《庄子．则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”战国时，魏国与齐国发生矛盾，魏惠王要派人去刺杀齐王，魏王手下的戴晋人用蜗牛角上蛮
源见“烹狗藏弓”。指功臣功成后被弃的怨恨。清龚鼎孳《满江红．拜于忠肃公墓》词：“弓鸟恨，须臾雪；徐 石辈，纷纭灭。”
同“桃花洞”。清王夫之《归朝欢．春晚》词：“任桃花路杳天台，不道仙源隔。”
《孟子．离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”赵岐注：“艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。”后以“求艾”泛指求医问药。元虞集《端午节》诗：“南村久病思求艾，北客多情问转蓬。”【词语求艾
南朝梁．皇侃《〈论语集解〉义疏》卷三《论语．公冶长》：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”据说孔子弟子公冶长因懂鸟语，被冤为杀人犯入狱，后经查实无罪释放。后遂用为平反洗冤之
《汉书》卷六十八《霍光传》：“是时，上年老……察群臣唯光任大重，可属社稷。上及使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰：‘如有不讳，谁当嗣者？’上曰：‘君未谕前画意
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
同“箪食壶浆”。林景行《听永见视新篇次韵却答》：“我吟匪箪壶，何以迎王师？”【词语箪壶】 汉语大词典：箪壶
同“卫玠琼瑶色”。唐李適《安乐公主移入新宅》诗：“人疑卫叔美，客似长卿才。”