或作掩恶扬善。谓隐讳别人的坏处，而只表扬别人的好处。孔子认为，舜是一个大智人物，喜欢求教于人，乐于研究分析浅近的话，为人隐瞒缺点而表扬其优点，不走两个极端，而用中庸之道去教化人，这才是舜之所以为舜的缘
源见“钗盒盟”。相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。唐白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”后用以泛指情人间的信物。宋柳永《二郎神》词：“钿合金钗私语处，算谁在，回廊影下。”宋王寀《蝶恋花
同“谢家丝竹”。清曹尔堪《水调歌头．野园即景》词：“高大王家台榭，婉转谢公丝竹，今日尽蓬蒿。”
同“鞭长不及马腹”。郭沫若《高渐离》四幕：“楚国和秦国的仇恨最深，秦国的势力也有点鞭长不及，将来天下大乱的时候，一定从那儿开头。”见“鞭长不及马腹”。【词语鞭长不及】 成语：鞭长不及汉语大词典：鞭长
以推行仁义作为自己的责任。 古代儒家的修身之道。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”《三国志．魏志．邴原传》裴松之注引《（邴）原
源见“鸤鸠之仁”。称扬以仁爱待下、无所偏倚之德。清钱谦益《南京通政司通政使林学曾授正议大夫制．继母苏氏仍前赠》：“字其子则德叶鸤鸠，启其孙则卜征鸾凤。”
源见“庄周梦蝶”。形容恍惚莫辨。唐戴叔伦《赠韦评事儹》诗：“是非园吏梦，忧喜塞翁心。”
《诗．周南．麟之趾》：“麟之角，振振公族。”后因以“麟角”指宗藩之盛。清纳兰性德《曲阜》诗：“小臣久已瞻麟角，何幸趋承俎豆馀。”晋葛洪《抱朴子．极言》：“若夫睹财色而心不战，闻俗言而志不沮者，万夫之中
同“卧榻之侧，岂容鼾睡”。《聊斋志异．凤仙》：“〔刘赤水〕心知其狐，亦不恐，入而叱曰：‘卧榻岂容酣睡！’”见“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”。【词语卧榻岂容酣睡】 成语：卧榻岂容酣睡汉语大词典：卧榻岂容酣
源见“子猷惜此君”。雅称竹。宋吴潜《满江红．和吕居仁侍郎东里先生韵》词：“且休?，陶令菊；也休羡，子猷竹。”