源见“伍胥潮”。相传伍子胥死后为涛神，故称。宋文天祥《送行中斋》诗之三：“鲁仲偶不逢，随世本非愿。灵胥目未抉，端欲诣所见。”亦指波涛、浪涛。宋陆游《感昔》诗之五：“云生神禹千年穴，雪卷灵胥八月涛。”【
源见“曳尾泥涂”。比喻隐者及其自由自在的生活。唐李咸用《物性》诗：“李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。”
《庄子．逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。”庄周在《逍遥游》篇中，描写大鹏鸟迁徙南冥时，气势磅礴，能扶摇直上飞腾，能水击三千里。后用为比喻壮举之典。唐．李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“三千初击浪
《史记．廉颇蔺相如列传》：“赵奢者，赵之田部吏也。……秦伐韩，军于阏与。……王乃令赵奢将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：‘有以军事谏者死。’……军士许历请以军事谏，赵奢曰：‘内之。’许历曰：‘秦人
唐．元稹《莺莺传》载：张生寓普救寺，见崔莺莺颜色艳异，光辉动人，不能自己，缀《春词》二首挑之。是夕，莺莺婢红娘至，持彩笺以授张，曰：“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，迎风户半
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《史记》卷二十四《乐书》：“以歌《南风》。”帝舜曾作五弦琴，唱《南风歌》。故后以此为颂扬帝王恤民之典。亦可喻为帝王之歌。唐．李世民《重幸武功》：“于焉欢击
田真兄弟三人分家，剩下堂前一株紫荆树不好处理，共议截为三段。事未实行，树忽枯死。三人受到感动，决定不再分家，共同生活，其树应声复活。见南朝梁吴均《续齐谐记》。参见“紫荆花”条。
敷：普遍。也作“赋”、“傅”。试：考察。功：政绩。 普遍地报告政务，认真地考察政绩。语出《书．舜典》：“五载一巡守，群后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸。”《三国志．魏志．卢毓传》：“古者敷奏以言
源见“范张鸡黍”。借指好友相约。唐秦系《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。”唐王起《和李校书雨中自秘省见访》：“诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。”【词语鸡黍】 汉语大词典：鸡黍
同“长安远”。宋辛弃疾《水调歌头》词：“落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。”