《左传．襄公二十九年》：“吴公子札来聘，……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》（注：《诗经》中“国风”的两种分类，或说指地域，或说为乐曲格调），曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’……为之歌陈，曰：‘国无主，其能久乎？’自郐（注：西周诸侯国名）以下无讥焉。”
春秋时，吴公子季札到鲁国考察音乐，对各诸侯国的乐歌都有论赞，只是对郐国以下各国的乐歌，都置而不论。后用以比喻降而愈下，不屑一谈。
清．王棻《答王子裳书》：“衰世之音言，亡国之音，等之自郐以下可也。”
述补 郐，西周的诸侯国。从郐以下的乐曲就不加评论。自此以下的不屑作评议。比喻不值一谈的事物。语出《左传·襄公二十九年》：“(吴公子札)请观于周乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉! 始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。’……自郐以下无讥焉。”清·王棻《答王子裳书》：“衰世之言，亡国之音，等之～可也。”△贬义。多用于评议方面。也作“自郐而下”、“自郐无讥”。
《晏子春秋．内篇上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍者，息于途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我越石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”又据汉刘向《新序．杂事二》说，魏文侯出游
《论语．宪问》：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为‘成人’矣。”孔子的学生子路，问什么样的人是“全人”（“成人”即“全人”，各方面都好的人）。孔子认为，现在的所谓“全人”，不必要象我刚才
源见“庄舄越吟”。指思乡。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“我病方吟越，君行已过湖。”
古代苛刑之一，凡将烧余的灰丢在路上的，要处以黥刑。《史记．李斯列传》：“故商君之法，刑弃灰于道者。”张守节《正义》：“弃灰于道者，黥也。韩子曰：‘殷之法，弃灰于衢者刑，子贡以为重，问之。仲尼曰，弃灰于
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比
《左传．僖公十五》载：在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦俘获，“晋大夫（却乞）反首（头发蓬乱下垂）拔舍从之（拔帐随行）。秦伯（秦穆公）使辞焉，曰：‘二三子何其戚（忧愁，担忧）也！寡人之从晋君而西也
《宋史．寇準传》载：寇準字平仲，下邽人，年十九举进士。相太宗、真宗两朝，刚直有卓识，帝倚为重臣，封莱国公。后被谗，贬雷州司户。卒，“归葬西京，道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱。逾月视之
同“北海尊”。金麻革《上云内帅贾君》诗：“屡下陈蕃榻，谁空北海醪？”
同“馀光”。南朝 宋谢惠连《塘上行》：“愿君眷倾叶，留景惠馀明。”
见“否极泰来”。【词语否极泰至】 成语：否极泰至