从我手里获得，又从我手里丢失。 表示成功失败，责任全在自己。语出《史记．魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯自我得之，自我捐之，无所恨。’”后多引作〔自我得之，自我失之〕。《南史．梁武帝诸子传．邵陵携王纶子确》：“时武帝方寝，确曰：‘城已陷矣’。帝叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨？’”易宗夔《新世说．术解》：“摄政王入关时，途遇一卜者，叩以吉凶。卜者曰：‘吉，但恐不终。’问其故，曰：‘得之者摄政王，失之者亦摄政王也。’王曰：‘岂自我得之，自我失之乎？’”鲁迅《华盖集续编．谈皇帝》：“既然普天之下莫非皇土，他就胡闹起来，还说是‘自我得之，自我失之，我又何恨’哩！”
源见“草太玄”。谓淡于势利，潜心著述。唐李白《侠客行》：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”
《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》：“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。”（参见“范羌归”条）《史记》卷一二三《大宛传》：“始月氏居敦煌、祁连间。”唐．张守节《史记正义》：“初
《新五代史．唐明宗家人传》：“淑妃王氏，邠州饼家子也，有美色，号‘花见羞’。少卖梁故将刘?为侍儿，?卒，王氏无所归。是时，明宗（后唐明宗李嗣源）夏夫人已卒，方求别室，有言王氏于安重诲者，重诲以告明宗而
《孔子家语．子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”括羽，用羽毛装束箭尾。后因以“镞砺括羽”比喻人刻苦磨
见“盘石之安”。《三国演义》77回：“其有一计，令西蜀之兵不犯东吴，荆州如～。”【词语磐石之安】 成语：磐石之安汉语大词典：磐石之安
同“乌有先生”。宋陆游《六言》诗之三：“乌有翁边贳酒，无何乡里寻花。”
源见“望门投止”。借指避难逃亡之人。张光厚《接寂僧书道近况益触吾痛作此寄之》诗：“望门张俭谁留客，疾世灵均莫问天。”
犹力不从心。《警世通言．杜十娘怒沉百宝箱》：“日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，手不应心，妈妈也就怠慢了。”见“力不从心”。《警世通言》卷32：“日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，
《晋书．刘伶传》、南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》载：三国 魏刘伶纵酒放达，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸相随，说：“死便埋我。”醉后或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为㡓衣。”曾
《左传．僖公二十三年》：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁（肋骨比排成一块）欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁（曹臣）之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯，