从我手里获得，又从我手里丢失。 表示成功失败，责任全在自己。语出《史记．魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯自我得之，自我捐之，无所恨。’”后多引作〔自我得之，自我失之〕。《南史．梁武帝诸子传．邵陵携王纶子确》：“时武帝方寝，确曰：‘城已陷矣’。帝叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨？’”易宗夔《新世说．术解》：“摄政王入关时，途遇一卜者，叩以吉凶。卜者曰：‘吉，但恐不终。’问其故，曰：‘得之者摄政王，失之者亦摄政王也。’王曰：‘岂自我得之，自我失之乎？’”鲁迅《华盖集续编．谈皇帝》：“既然普天之下莫非皇土，他就胡闹起来，还说是‘自我得之，自我失之，我又何恨’哩！”
源见“病入膏肓”。谓病情险恶，不可医治。唐 周昙《咏史诗．晋景公》：“晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。”
源见“山阳笛”。指凄婉的笛声。表示感旧伤怀、追念故友的感情。宋刘克庄《念奴娇》词：“畴昔停桡追欢处，忍听邻人吹笛。”
同“秦封大夫”。清方文《题张大凤山人松石图》诗：“自言此是唐 宋物，不是陈卿秦大夫。”
金缕衣：即金线所织之衣。古代贵族的华丽服装。缕，线。 劝人及时行乐之语。语出唐．杜秋娘《金缕衣》：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”宋．晏殊《酒泉子》：“劝君莫惜金
同“羲和驭日”。唐韩愈《秋怀诗》之一：“羲和驱日月，疾急不可恃。”
《三国志．虞翻传》“虞翻字仲翔，会稽 馀姚人也”裴松之注引三国 吴韦昭《吴书》：“虎魄不取腐芥，磁石不受曲针。”磁石引针，琥珀拾芥，因以“针芥相投”比喻互相投契。《续传灯录．绍灯禅师》：“受具之后，瓶
汉．刘向《说苑．敬慎》：“荧荧不灭，炎炎奈何。涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。”孔子到太庙中，见金人背上有铭文“青青不伐，将寻斧柯”。意为如果不趋青青
东汉．王充《论衡》卷四《书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望吴昌门外有系白马，引颜渊指以示之曰：‘若见吴昌门乎？’颜渊曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’”孔子与颜
事情不但办不好，反而总是弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。周而复《上海的早晨》第三部三三：“梅厂长这个人的能力成事不足，败事有余。”端木蕻良《曹雪芹》第二七章：“茶上安顺虽说和自己平辈，
太阿：又作泰阿，古代宝剑名，相传为春秋时名匠欧冶子所铸造。倒拿着宝剑，把剑柄交给别人，比喻轻易把权柄送交别人，使自己反遭其害。语出自西汉梅福给汉成帝的上书。西汉人梅福字子真，九江寿春(今安徽寿县)人。