词语吧>历史百科>历史典故>脍炙人口

脍炙人口

原为形容烧羊肉之美,后因谓诗文为人所称美传颂为脍炙人口。曾参的父亲曾皙爱吃黑枣,曾皙死后,曾参便不忍吃黑枣。公孙丑问孟子,烤羊肉和黑枣什么更好吃?孟子说,当然是烤羊肉。公孙丑又问,那么曾参为什么吃烤羊肉而不吃黑枣?孟子答道,烤羊肉是人们都爱吃的,而黑枣却只是曾晳个人爱吃的。这跟人们对父母君上避名不避姓一样,因为姓是大家共同的,而名字却是父母君上所独有的。

【出典】:

孟子·尽心》下:“曾皙嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:‘脍炙与羊枣孰美?’孟子曰:‘脍炙哉!’公孙丑曰:‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?’曰:‘脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。’”

【例句】:

唐·齐己《读李白集》:“锵金铿玉千余篇,脍吞炙嚼人口传。” 宋·无名氏《宣和书谱》卷十:“(韩偓)所著歌诗颇多,其间绮丽得意者数百篇,往往脍炙人口。”


述宾 脍,切成细块的肉;炙,烤熟的肉。味道鲜美,使人爱吃。比喻好的诗文或事物,人人赞美和传颂。语出五代·王定保《唐摭言》卷10:“李涛,长沙人也,篇咏甚著。如‘水声长在耳,山色不离门’……皆脍炙人口。”卢秀灿《桃花梦》:“像李白、杜甫、王维、白居易等诗人的佳作名篇,再过一千年也照样~,世代流传。”△褒义。→喜闻乐见 ↔索然无味


解释脍炙:细切的肉和烤熟的肉,亦泛指美味佳肴。本指美味佳肴人人喜爱。后用来比喻好的诗文或事物为大众所称道。

出处孟子·尽心下》:“曾嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:‘脍炙与羊枣孰美?’孟子曰:‘脍炙哉!’公孙丑曰:‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?’曰:‘脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。’”

曾参的父亲曾晳喜欢吃羊枣(一种果实名,成熟后颜色发黑,就像羊屎蛋一样,故名)。他死了以后,曾参怕想起死去的父亲,所以不忍吃羊枣。公孙丑问道:“美味佳肴和羊枣相比哪样好吃?”孟子说:“当然是佳肴啊!”公孙丑说:“既然这样,那么曾参为什么只吃佳肴却不吃羊枣呢?”孟子说:“佳肴是大家都喜欢吃的,而羊枣只是个别人喜欢吃的。就像父母之名应该避讳,姓却不用避讳,因为姓是大家都相同的,而名却是个人所独有的。”

近义百读不厌

反义味同嚼蜡

例句

那是一首脍炙人口的歌曲,在国内外都享有盛誉。


【词语脍炙人口】  成语:脍炙人口汉语词典:脍炙人口

猜你喜欢

  • 敝貂裘

    同“敝裘”。宋辛弃疾《水调歌头》词:“长安路远,何事风雪敝貂裘?”金元好问《留赠丹阳王炼师》诗:“敝尽貂裘白发新,京华旅食记前身。”

  • 翰蕃

    源见“藩垣”。谓捍卫。蕃,通“藩”。唐韩愈《守戒》:“诸侯之于天子,不惟守土地、奉职贡而已,固将有以翰蕃之也。”【词语翰蕃】   汉语大词典:翰蕃

  • 白龙微服

    同“白龙鱼服”。清黄遵宪《和钟西耘庶常津门感怀诗》之二:“秋草木兰驰道静,白龙微服记为鱼。”见“白龙鱼服”。清·黄遵宪《和钟西耘庶常津门感怀诗》:“秋草木兰驰道静,~记为鱼。”【词语白龙微服】  成语

  • 织锦曲

    同“织锦回文”。南朝 梁江淹《别赋》:“织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤。”

  • 贞固足以干事

    贞:诚信。固:坚强。 诚信坚强足以办好事情。语出《易.乾.文言》:“贞固足以干事。”汉.蔡邕《郭有道碑文》:“若乃砥节厉行,直道正辞,贞固足以干事,隐括足以矫时。”《三国志.魏志.邴原传》:“征事邴

  • 粱肉

    精米肥肉,指富贵人家优渥的享用。《列子.力命》:“衣则文锦,食则梁肉,居则连欐,出则结驷。”《史记.孟尝君列传》:“仆妾余梁肉,而士不厌糟糠。”《汉书.循吏.朱邑传》:“犹饥者甘糟糠,穰岁余梁肉。”【

  • 弦韦

    源见“韦弦”。比喻缓急。唐李白《任城县厅壁记》:“宽猛相济,弦韦适中。”亦借指用以警勉自己的事物。唐吴兢《贞观政要.论君道》:“公之所陈,朕闻过矣。当置之几案,事等弦韦。”【词语弦韦】   汉语大词典

  • 蒲轮

    《汉书.枚乘传》:“武帝自为太子闻乘名,及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征乘,道死。”汉武帝尊敬枚乘,以其年迈,故征聘时以安车蒲轮去接他。安车,用一马拉的可以坐乘的小车,称安车。蒲轮,用蒲草裹车轮,使不振

  • 白饭青刍

    唐.杜甫《八奏行赠西山检查使窦侍御》诗:“……江花未落还成都,肯访浣花老翁无?为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。”窦侍御奉命检查剑南军务,事竣之后将还朝廷。杜甫时在梓州,窦北归时与杜相逢,诗人便写了这首

  • 画凌烟

    同“标凌烟”。宋赵鼎《最高楼》词:“吾衰矣,不慕勒燕然,不爱画凌烟。”