住家必须选好乡邻，游学必须接近贤士。 古人处理人际关系所奉行的准则。语出《晏子春秋．内篇．杂上》：“婴闻之，君子居必择居，游必就士。择居所以求士，求士所以辟患也。”后多引作〔居必择乡，游必就士〕。《
源见“奉扬仁风”。借指施行仁政。唐罗隐《寄池州郑员外》诗：“衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。”
源见“二桃杀三士”。慨叹壮士为阴谋所害。清吴兆骞《感怀诗呈家大人》之二：“谤书何事腾三箧？壮士由来泣二桃。”
《太平御览》卷九一六引《三辅决录》注曰：“辛缮字公文，治《春秋》、《谶》、《纬》，隐居华阴，光武征不至者。有大鸟高五尺，鸡首燕颔，蛇颈鱼尾，五色备举而多青，栖缮槐树，旬时不去。弘农太守以闻，诏问百僚，
同“怒发冲冠”。南朝 梁徐悱《古意酬到长史溉登琅玡城》诗：“少年负壮气，耿介立冲冠。怀纪燕山石，思开九谷丸。”隋炀帝《白马篇》：“冲冠入死地，攘臂越金汤。”【词语冲冠】 汉语大词典：冲冠
《列子．说符》：“人有亡?(同“斧”)者，意其邻之子。视其行步，窃?也；颜色，窃?也；言语，窃?也；动作态度，无为而不窃?也。俄而抇其谷而得其?。他日而复见其邻人之子，动作态度，无似窃?者。”后以为目
源见“知名自谢公”。不合时令而滞销的蒲葵扇，因名人谢安取用，一下子价格倍增而销售一空。后因以“蒲葵扇”为典，寓物以人贵之义。唐李嘉祐《寄王舍人竹楼》诗：“南风不要蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。”【词语蒲葵扇
人死后，是非功过才能断定。《晋书．刘毅传》：“丈夫盖棺事方定。”唐代杜甫《自京赴奉先咏怀》诗：“盖棺事则已，此志常觊豁。”唐代韩愈《同冠崃》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”后亦作“盖棺论定”。其他 意
《晋书．隐逸传．孙登传》：“陈登字公和……于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。”“一弦”，指隐士孙登所弹的一弦琴。后因用以比喻隐士清高自适的隐居生活。唐
三国蜀．诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”诸葛未遇刘备前，曾隐居于南阳，躬耕自给度日。后因以此为隐居劳作之典。元代冯子振〔正宫．鹦鹉曲〕《赤壁怀古》：“笑谈