老氏训
《老子》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”
老子指出：跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下，对游猎也是要力加克制的。后用为讽咏畋猎之典。
唐．高适《同群公出猎海上》：“犹怀老氏训，感叹此欢娱。”
《老子》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”
老子指出：跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下，对游猎也是要力加克制的。后用为讽咏畋猎之典。
唐．高适《同群公出猎海上》：“犹怀老氏训，感叹此欢娱。”
《晋书．孔愉传》：“〔孔愉〕以讨华轶功，封馀不亭 侯。愉尝行经馀不亭，见笼龟于路者，愉买而放之溪中，龟中流左顾者数四。及是，铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。”后遂用为封官铸印之
源见“厉兵秣马”。喂饱马，给车轴涂好油脂。指准备作战。《三国志．吴主传》“大将军诸葛瑾取相中”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“便当秣马脂车，陵蹈城邑，乘胜逐北，以定华夏。”【词语秣马脂车】 成语：
同“风马牛不相及”。唐刘知幾《史通．断限》：“其与曹氏也，非唯理异犬牙，固亦事同风马。”【词语风马】 汉语大词典：风马
《艺文类聚》卷九十二引《异苑》曰：“东阳颜乌，以纯孝著闻。后有群乌衔鼓，集颜所居之村，乌口皆伤。一境以为颜至孝，故慈乌来萃，衔鼓之兴（举也），欲令聋者远闻。即于鼓处立县，而名为乌伤，王莽改为乌孝，以彰
同“官虾蟆”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“譬如官池蛙，谁能问公私？”
《东观汉记．钟离意传》：“显宗时，意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以其资物班赐群臣，意得珠玑，悉以委地而不拜赐。”后因以“委珠”为不收赃物，清廉自持之典。唐中宗《授张锡工部尚书制》：“宜升赐剑
形容很容易博取功名。杜甫《复愁》诗：“闾阎听小子，谈笑觅封侯。”述补 说笑之间获封侯爵。形容取得功名十分容易。语本唐·杜甫《复愁》诗：“闾阎听小子，谈笑觅封侯。”元·辛文房《唐才子传·张谓》：“(张谓
源见“莼羹鲈脍”。指归隐后的张翰。亦泛指淡泊隐居的高士。元张可久《人月圆．客垂虹》曲：“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”
《三国志．魏书．郭嘉传》：“（袁）尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御（刘）备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用
见“寡不敌众”。《封神演义》56回：“九公被女儿一番言语，说得大是有理，自己沉思：欲奋勇行师，～;欲收军还国，事涉嫌疑;沉吟半晌……邓九公领众将军归顺西岐不题。”【词语众寡莫敌】 成语：众寡莫敌