同“识途”。唐李益《再赴渭北使府留别》诗：“报恩身未死，识路马还嘶。”
同“衔石填海”。唐罗隐《子规》诗：“一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心。”【词语衔石】 汉语大词典：衔石
源见“灵威丈人”。指远古典籍。清 黄鷟来《和江洛符见赠原韵》：“禽戏久荒华氏诀，龙威待探禹时书。”
《左传．哀公十一年》载：齐 鲁交战，鲁儿童汪踦抗敌牺牲。孔子曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”于是破格以成人礼葬之。殇，杨伯峻注：“未成人而死，其丧服降于成人。”踦，或作锜。后以“汪踦卫国”称扬儿童
同“童儿待郭伋”。清 魏熙元《新水令．许雪门观察鸳湖返棹图》套曲：“树指甘棠爱，童骑竹马骄。”
同“傅岩”。唐武平一《奉和韦嗣立山庄侍宴》：“筑岩思感梦，磻石想垂纶。”
《史记．秦本纪》唐．张守节《正义》注引应邵云：“秦穆公与群臣饮酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’於是奄息、仲行、鍼虎许诺。及公薨，皆从死。《黄鸟诗》所为作也。”秦穆公与群臣饮酒，酒酣，穆公说道：“生
汉．伶玄《赵飞燕外传》：“中流歌酣，风大起，后顺风扬音，无方长噏细嫋，与相属，后裙髀，曰：‘顾我！顾我！’后扬袖，曰：‘仙乎！仙乎！去故而就新，宁忘怀乎！’帝曰：‘无方为我持后。’无方拾吹持后履，久之
《五灯会元》卷一“东土祖师”：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”“面壁”本是佛教用语，原指面对墙壁默坐静修，后引申用指钻研功夫，称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。
源见“嵩岳三呼”。表示向帝王祝颂。元 蒲道元《秦楼月》词：“群臣虎拜同归美。同归美，山呼万岁，太平天子。”述宾 山呼，原嵩呼。臣对君高呼万岁。封建时代臣下对皇帝的祝颂礼仪。语本《汉书·武帝纪》：“翌日