比喻一去不复返。语出宋．道原《景德传灯录．卷八．龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”郭沫若《满江红》：“桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消
同“圯桥进履”。清钱谦益《李太公寿》诗：“赤松 黄石皆仙侣，进履桥边问子房。”
寄：依附。原指文章著述因袭别人。后比喻依附别人，不能自立。张融(事迹见前“量体裁衣”条)为人恃才傲物，常叹息说：“不恨我不见古人，所恨古人又不来见我。”曾作《门律》，于自序中阐述了他对写文章的看法。他
鹘：一种凶猛的鸟。鹘闯入乌鸦群中。比喻所当无敌。高思好，北齐宗室，文宣帝高洋时为左卫大将军，累迁尚书令，朔州刺史，南安王。武平五年(569年)举兵反叛，兵败投水自杀。思好少时勇力过人，善骑射，高洋对他
源见“鹊石”。喻指得官喜兆。唐岑参《奉送李宾客荆南迎亲》诗：“鹊随金印喜，乌傍板舆飞。”
同“刻棘”。南朝 梁江革《又赠何记室诗》：“刻猴虽言巧，辩对今知章。”
同“丙吉问牛”。五代李家明《咏卧牛》：“闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。”
《史记．匈奴列传》：“然至冒顿而匈奴最强大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号，乃可得而记云。置左右贤王、左右谷蠡王。……自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千”。自汉以来，北方的匈奴发展
同“归马放牛”。《隋书．薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”见“休牛放马”。《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃～，偃武修
《左传．襄公十年》：“筚门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”筚门指用荆条或树枝等编成的柴门。圭窦是说在墙上挖的上尖长方像圭玉形状的门洞。后以筚门圭窦形容住室极其简陋，多为贫者之居。亦作“筚门圭窬”。