结髦忘忧
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。……备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结眊而已邪！’备知亮非常人也，乃投眊而答曰：‘是何言与！我聊以忘忧耳。’”
刘备屯军樊城时，无聊烦闷则用牦牛尾结为饰物。后以“结髦忘忧”喻潜伏侍机再起之典。
宋．陆游《剑南诗稿》：卷八十一《六言》诗：“爱马能成一癖，结髦可忘百忧。”
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。……备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结眊而已邪！’备知亮非常人也，乃投眊而答曰：‘是何言与！我聊以忘忧耳。’”
刘备屯军樊城时，无聊烦闷则用牦牛尾结为饰物。后以“结髦忘忧”喻潜伏侍机再起之典。
宋．陆游《剑南诗稿》：卷八十一《六言》诗：“爱马能成一癖，结髦可忘百忧。”
晋．嵇康《与山巨源绝交书》：“吾每读向子平（即向长，王莽时有人举他为官，他坚辞不受，入山隐居。）、台孝威（即台佟，东汉初隐士，采药为业。）传，慨然慕之，想其为人。……又读庄、老，重增其放，故使荣进之心
源见“郢匠挥斤”。请人指正诗文的敬辞。清魏际瑞《与子弟论文》十三：“人以文字就质于人，称曰正之。忽念政者正也，改称曰政。不念正者必须删削，乃曰削政。又念斧斤所以削也，转曰斧政。又念斧斤者莫如郢人，易曰
《春秋．桓公二年》：“夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙（周公庙）。”《左传．桓公二年》：“夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙，非礼也。臧哀伯谏曰：‘君人者、将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故
临近悬崖才收缰勒马，为时已晚，船到江心才修补漏洞，为时已迟。 比喻事到临头，无法补救。语出元．无名氏《黄鹤楼》四折：“休得要临崖勒马收缰急，直等的船到江心那其间补漏迟。”《醒世恒言．张孝基陈留认舅》
蒲：水生植物名，可以织席。牒(dié蝶)：古代的书板。路温舒，字长君，西汉钜鹿东里(今河北衡水西南)人，他父亲是乡里的看门人。因家境贫寒，路温舒从小牧羊。他在水泽旁摘采蒲叶编成蒲简，练习写字。由于刻苦
《论语．颜渊》：“君子以文会友。”后以“会文”指文人相聚谈艺。唐严维《九日陪崔郎中北山宴》诗：“上客南台至，重阳此会文。”【词语会文】 汉语大词典：会文
参见：曹社之谋【词语曹社】 汉语大词典：曹社
《晋书．胡贵嫔传》：“泰始九年，帝多简良家子女以充内职，自择其美者以绛纱系臂。”后因以“系臂”为貌美入选内宫之典。唐罗虬《比红儿诗》：“红儿若向当时见，系臂先封第一纱。”后世民间定亲亦有效之者。宋 赵
同“日往月来”。唐刘商《胡笳十八拍．第十一拍》：“日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。”见“日往月来”。《警世通言》卷16：“不去营运，～，手内使得没了。”【词语日来月往】 成语：日来月往汉语大词典：日
见“三折肱为良医”。《楚辞·惜诵》：“～兮，吾至今而知其信然。”