绍述之政
宋神宗时,王安石为相,创行新法,不久废除。后哲宗时,章惇入相,复行王安石新法,历史上称为“绍述之政”。绍述:续承。哲宗亲政,次年改年号为绍圣,表示“绍述”神宗的新法。见《宋史纪事本末.卷四十六.绍述》。
宋神宗时,王安石为相,创行新法,不久废除。后哲宗时,章惇入相,复行王安石新法,历史上称为“绍述之政”。绍述:续承。哲宗亲政,次年改年号为绍圣,表示“绍述”神宗的新法。见《宋史纪事本末.卷四十六.绍述》。
《礼记.曲礼上》:“谋于长者,必操几杖以从之。”唐.孔颖达疏:“杖可以策身,几可以扶己,俱是养尊者之物,故于谋议之时将就也。”汉.贾谊《新书》卷六《春秋》:“(胡亥)视群臣陈履杖善者,因行残败而去。”
源见“瓶竭罍耻”。指因未能尽职而心怀愧疚。清顾炎武《与李湘北书》:“一旦祷北辰而不验,回西景以无期,则瓶罍之耻奚偿,风木之悲何及!”【词语瓶罍之耻】 汉语大词典:瓶罍之耻
同“切磋琢磨”。宋王安石《与孙莘老书》:“今世人相识,未见有切瑳琢磨如古之朋友者,盖能受善言者少。”【词语切瑳琢磨】 成语:切瑳琢磨汉语大词典:切瑳琢磨
源见“汉皋解佩”。借指情郎。唐李康成《玉华仙子歌》:“上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,吹箫不逐许飞琼。”【词语郑交甫】 汉语大词典:郑交甫
荧荧:小火。炎炎:火光猛烈貌。 小火不救熄,酿成燎原之势就无可奈何了。 比喻祸患要消灭在微萌状态。语出《六韬.文韬.守土》:“涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何?”汉.刘向《说苑.敬慎》:“勿
见〔富贵于我如浮云〕。
源见“望门投止”。借指避难逃亡之人。张光厚《接寂僧书道近况益触吾痛作此寄之》诗:“望门张俭谁留客,疾世灵均莫问天。”
源见“青云自致”。指胸怀旷达志趣远大的人才。南朝 宋颜延之《五君咏.阮始平》:“仲容青云器,实秉生民秀。”【词语青云器】 汉语大词典:青云器
同“肘腋之患”。唐杜甫《草堂》诗:“西卒却倒戈,贼臣互相诛。焉知肘腋祸,自及枭獍徒。”
《史记.万石张叔列传》:“万石君少子庆为太仆……举齐国皆慕其家行,不言而齐国大治,为立石相祠。”后因以“齐国社”为官吏行惠政,受到百姓崇敬的典故。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监