织女渡河
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》:“桂阳成武丁有仙道,常在人间。忽谓其弟曰:‘七月七日织女当渡河,诸仙悉还宫……’弟问曰:‘织女何事渡河?去当何还?’答曰:‘织女暂诣牵牛。……’至今云织女嫁牵牛。”
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》:“桂阳成武丁有仙道,常在人间。忽谓其弟曰:‘七月七日织女当渡河,诸仙悉还宫……’弟问曰:‘织女何事渡河?去当何还?’答曰:‘织女暂诣牵牛。……’至今云织女嫁牵牛。”
《礼记.曲礼上》:“若非饮食之客,则布席,席间函丈。”郑玄注:“谓讲问之客也。函,犹容也。讲问宜相对容丈,足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。宋岳珂《桯史.吕东莱祭文》:“吕东莱居于婺,以讲学唱诸儒。
同“不二价”。唐高適《赠别褚山人》诗:“洛阳无二价,犹是慕风声。”【词语无二价】 汉语大词典:无二价
见“长恶不悛”。【词语长恶靡悛】 成语:长恶靡悛汉语大词典:长恶靡悛
同“杜邮之戮”。明冯梦龙《精忠旗.岳侯死狱》:“堪恨无端,剑来杜邮。把他为敌国,代却仇雠。”
同“蛮触交争”。角左,指触氏所据之蜗牛左角。清宋琬《沁园春.程穆倩六十初度作木兰花慢自寿中借禽虫为喻索题赋此》词:“三杯后,任蛮争角左,虱走裈中。”
原是荀子批判当时各种社会思潮流派之语,认为他们立论有据,说话有条理,合乎逻辑,但却都是欺骗世人之语。后来渐有褒意,表示讲话、写文章有根据、有道理,即可为人们所理解。他说,当今之世,经过粉饰的邪说奸言,
同“弃瓢翁”。明石珤《登封龙山赋》:“地存画卦之台,岩有弃瓢之叟。”【词语弃瓢叟】 汉语大词典:弃瓢叟
同“萤囊”。元 鲜于必仁《折桂令.书》曲:“送朝昏雪案萤灯,三绝韦编,万古群经。”
源见“金铜仙人”。指汉武帝所建金铜仙人所捧铜盘。宋钱惟演《馆中新蝉》诗:“委蜕亭皋随木叶,飞緌云表拂仙盘。”
同“悦近来远”。南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》:“于是民以悦来,工以心竞。”【词语悦来】 汉语大词典:悦来