同“一夫当关，万夫莫开”。《明史．朝鲜传》：“忠州左右乌、竹二岭，羊肠绕曲，有‘一夫当关’之险。”见“一夫当关，万夫莫开”。《明史·外国传一·朝鲜》：“忠州左右乌、竹二岭，羊肠绕曲，有‘～’之险。”【
《乐府诗集》三七，三国魏文帝《折杨柳行》：“西山亦何高，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色，服药四五日，身体生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿，流览观四海，茫茫非所识。”三国魏文帝
源见“宣室召”。指汉文帝在宣室问鬼神之事。清顾嗣立《贾傅故宅》诗：“洪炉久已为铜炭，宣室何劳问鬼神？”
《列子．汤问》：“然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。”《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民
源见“三折肱为良医”。喻指经验，良方。《西游记》六九回：“见你君臣出榜招医，是我大施三折之肱，把他相思之病治好了。”见“三折肱为良医”。《西游记》70回：“见你君臣出榜招贤，是我大施～，把他相思之病治
瞻前顾后，疑虑多端的怯弱状态。《左传．文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’”《淮南子．说林训》：“畏首畏尾，身凡有几？”高诱注：“畏始畏终，中身不畏，凡有几何？言常畏也。”并列 前也怕
在公：为公家办事。 表示日夜操公事。语出《诗．召南．采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”《三国志．魏志．杜畿传．附子恕》：“今大臣亲奉明诏，给事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，不阿所私，危言危行，以处朝廷
《玉台新咏》卷二晋．左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白晰，小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。”晋朝文学家左思在《娇女诗》中怀着深厚的父爱，写了两个小女儿的天真可爱的形象。诗歌首句以“
顶阳骨：即顶骨，头盖骨。 形容人受到意外的惊吓，周身发冷的样子。语出《清平山堂话本．洛阳三怪记》：“当时，潘松諕得一似：分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪来。”《水浒全传》三一回：“两个入进楼中，见三个尸
源见“苏秦六印”。泛指足供温饱的田产。明高启《读史二十二首．仪秦》诗：“天如早为生民计，各与城南二顷田。”