《太平御览》卷六四二引《唐书》：“吕元膺为蕲州刺史，颇著恩信，尝岁终阅郡囚，囚有自告者曰：‘某有父母在，明日元正，不得相见。’因泣下。元膺悯焉，尽脱其械纵之，与为期。守吏曰：‘贼不可纵。’元膺曰：‘吾以忠信待之。’及期，无后到者。由是群盗感义，相引而去。”
唐．吕元膺为政，注重对罪囚施以恩信感化。他在蕲州刺史任，曾于年终约期放囚徒回家探亲，即是典型一例。后因用为德政宽刑，重恩信施教化的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“弭盗公亮（注：宋．曾公亮知郑州，盗窜他境，至夜户不闭。尝有使客亡橐中物，移书诘盗，公亮报曰：‘吾境不藏盗，殆从者之廋耳。’索之，果然。见《宋史．曾公亮传》。廋，音sōu，隐藏），纵囚元膺。”
《吕氏春秋．本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝絃，终身不复鼓琴。”又《晋书．戴逵传》载：戴逵博学善属文，少有文艺，善鼓琴，太宰武陵王司马晞闻其能琴，使人召之。逵对使破琴，曰：“戴安道（逵字）不为王门伶人！
源见“浇瓜之惠”。谓以德报怨，与邻修好。南朝 陈徐陵《为陈主与周冢宰宇文护论边境事书》：“灌瓜之美，久敕边吏；拾橡之尤，想应无忽。”《周书．杜杲传》：“陈国息争桑之心，本朝弘灌瓜之义。”【词语灌瓜】
同“一掷百万”。唐 吴象之《少年行》：“一掷千金混是胆，家无四壁不知负。”老舍《四世同堂》三十：“甘心作奴隶的人是不会豪放的；敢一掷千金的人必不肯由敌手下乞求一块昭和糖吃。”见“一掷百万”。秦牧《神速
源见“黄公酒垆”。谓悼念亡友。唐李商隐《白云夫旧居》诗：“平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。”【词语忆酒垆】 汉语大词典：忆酒垆
自经：上吊自杀。渎（ ㄉㄨˊ dú ）：小沟渠。 在小山沟中自杀，也没有人知道。 意谓默默无闻地死去。语出《论语．宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”鲁迅《花边文学．论秦理斋
在高位者聚敛财富，老百姓就会离心；在高位者散财乐施，老百姓就会靠拢。语出《礼记．大学》：“德者本也，财者末也。是故财聚则民散，财散则民聚。”郑玄注：“上贪于利，则下人侵畔。”清．陆世仪《复社纪略》卷三
谩：作“漫”。枉，徒然。黄糵（ ㄅㄛˋ bò ）：一作“黄柏”。落叶乔木，树皮可入药，味苦。 哑巴吃了黄柏，嘴里很苦，但说不出来。 比喻有苦难言。语出《京本通俗小说．错斩崔宁》：“府尹叠成文案，
《新唐书．刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驿相望，四方货殖低昂及它利害，虽甚远，不数日即知。是能权万货重轻，使天下无甚贵贱而物常平，自言如见钱流地上。”后因以形容理财得法，钱财充羡。宋辛弃疾《水调歌
西汉．司马迁撰《史记．卫将军骠骑列传》：“骠骑将军去病率师……封（积土为坛祭天叫封）狼居胥山，禅（祭地叫禅）于姑衍，登临翰海（翰海即北海，因为群鸟在这里脱换羽毛，故称“翰海”）。”元狩四年（公元前11
《新五代史．杂传第四十二》：“予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事。以一妇人犹能如此，则知世固尝有其人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以