《史记．范睢蔡泽列传》唐．张守节正义引〈说苑〉：“晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰‘敢有谏者斩’。荀息上书求见曰：‘臣不敢谏。臣能累十二博棋，加九鸡子其上。’……于是荀息正颜色，定志意，以棋子置下，加九鸡子其上。公曰：‘危哉，危哉！’”
战国时，晋国大臣荀息以累十二枚棋子，上面再加累九颗鸡蛋的办法让晋灵公省悟造九层高台，三年完不成，男不得耕，女不得织，国家资财用光，邻国乘机来攻，晋国的处境才是更危险的。后因以“累卵之危”用为处境极危险的典故。
见“危如累卵”。《三国演义》60回：“今听臣言，则西蜀有泰山之安;不听臣言，则主公有～矣。”张平《抉择》：“中阳纺织集团公司现在事态的～，公司领导腐败行为的骇人听闻……在这不到一千字的书面材料里表现得淋漓尽致，触目惊心。”
唐段安节《乐府杂录．琵琶》载：武宗初，朱崖 李太尉有乐史廉郊者，“郊尝宿平泉别墅，值风清月朗，携琵琶于池上，弹《蕤宾调》……忽有一物锵然跃出池岸之上，视之，乃一片方响，盖蕤宾铁也。以指拨精妙，律吕相应
同“大夫松”。清顾炎武《登岱》诗：“立石既已刓，封松既已残，太阳不东升，长夜何漫漫！”
汉．蔡邕《让尚书乞民闲冗表》：“三月之中，充历三台，光荣昭显，非臣愚蔽不才所当盗窃，非臣碎首糜躯所能补报”。碎首：头颅粉碎；糜躯；身躯糜泥。意谓粉身碎骨，在所不辞。此多系旧时臣下报效君主时所用之语，表
源见“羹墙见尧”。喻指看见亡亲遗物的哀思。宋赵与虤《娱书堂诗话》卷下：“适睿思殿有徽祖御画，特为卓绝，上时持玩，以起羹墙之悲。”【词语羹墙之悲】 成语：羹墙之悲
源见“素丝羔羊”。称誉官吏清廉的节操。宋曾巩《策问二》：“然朝廷之臣未能有素丝之节，正直之行。”明沈德符《野获编补遗．桂文襄受赂》：“旧传桂见山有素丝之节，谬矣。”
误书：指文字校勘不善之书。适：惬意。 每天思考书中的谬误，尤其是一件惬意的事情。 后多用以形容人读书善于思考。语出《北史．邢邵传》：“邵字子才，有书甚多，而不甚雠校。见人校书，笑曰：‘何愚之甚！天
宋欧阳修《六一诗话》：“曼卿卒后，其故人有见之者，云：恍惚如梦中，(石曼卿)言：‘我今为鬼仙也，所主芙蓉城。’欲呼故人往游，不得，忿然骑一素驴去如飞。”后因以“芙蓉城”为传说中的仙境，常用为悼念亡友的
大雪封山，高士闭门而卧；疏林映月，美人倩妆而来。 前句用汉代袁安故事。袁安在洛阳，大雪时闭门僵卧，门外雪深数尺。后句用隋代赵师雄故事。赵师雄过罗浮山，天寒日暮，见树林中有酒家，一美女淡妆素服出来接客
《诗经．邶风．谷风》：“行行迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。”荼，苦菜；荠菜味甜。弃妇遭际极苦，故食荼也感到味甜，像荠菜一样。后用“荼甘若荠”喻指悲苦之典。唐．长孙佐辅《古宫怨
原指读书不咬文嚼字，而领会要旨。现在指领会不求深刻，只停留在一知半解。陶潜(372－427年)，又名渊明，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江)人。我国著名的田园诗人。出身士族，家道中落。曾任江州祭酒、镇军参