籍甚汉公卿
《汉书.陆贾传》:“陈平乃以奴婢百人,车马五十乘,钱五百万,遗贾为食饮费。贾以此游汉廷公卿间,名声籍甚。”
汉朝陆贾以财物结交公卿,名声籍甚。后遂用为咏赞结交公卿,享誉满朝之典。
唐.皇甫冉《送荣别驾赴华州》:“还将海沂咏,籍甚汉公卿。”
《汉书.陆贾传》:“陈平乃以奴婢百人,车马五十乘,钱五百万,遗贾为食饮费。贾以此游汉廷公卿间,名声籍甚。”
汉朝陆贾以财物结交公卿,名声籍甚。后遂用为咏赞结交公卿,享誉满朝之典。
唐.皇甫冉《送荣别驾赴华州》:“还将海沂咏,籍甚汉公卿。”
同“掷果潘安”。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗:“掷果河阳君有分,货酒成都妾亦然。”
不知门在哪儿,无法进去。 常用以比喻学习或工作找不到入门途径。语出《论语.子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入。”清.蒲松龄《聊斋志异.花姑子》:“又虑女来不得其门而入,潜出斋庭,悉脱扃键。未几,女
源见“一人得道,鸡犬升天”。随仙道飞升之鸡。南朝 梁江淹《悼室人》诗之七:“庭鹤哀以立,云鸡肃且寒。”胡之骥注:“《论衡》曰:淮南王得道,犬吠天上,鸡鸣云中。”【词语云鸡】 汉语大词典:云鸡
《孔子家语.六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”后因以“迁兰变鲍”比喻潜移默化。《南史.恩幸传论》:“探求恩色,习睹威颜,
同“淮阳卧理”。唐皎然《遥酬袁使君高春暮行县过报德寺见怀》诗:“素高淮阳理,况负东山姿。”
首尾:即前后。原指作战部队紧密配合,互相接应。后泛指前后互相呼应。出自唐末五代人杜洪、钟传的事迹。杜洪,原为鄂州(今湖北武汉)伶(líng玲)人(即戏剧演员)。钟传,洪州高安(今江西高安)人,原为豫章
《后汉书.祭遵传》:“祭遵字弟孙,颍川颍阳人也。……初,丰(涿郡太守张丰)好方术,有道士言丰当为天子,以五彩囊裹石系丰肘,云石中有玉玺。丰信之,遂反。既执(捉,逮捕)当斩,犹曰:‘肘石有玉玺。’遵为椎
降低志气,辱没身分。 表示与世俗合流。语出《论语.微子》:“子曰:‘不降其志,不辱其身,伯夷叔齐与?’谓‘柳下惠少连,降志辱身矣’。”三国.魏.王粲《为刘荆州谏袁谭书》:“仁君当降志辱身,以济事为务
唐李贺《致酒行》:“我有迷魂招不得,雄鸡一唱天下白。”后以“一唱雄鸡天下白”指黑暗过去,光明到来。毛泽东《浣溪沙.和柳亚子先生》词:“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗,诗人兴会更无前。”【词语一唱雄鸡天
同“贫非病”。宋苏轼《次韵答章传道见赠》:“嗟我昔少年,守道贫非疚。”