管埋舜祠
东汉.应劭《风俗通义》卷六《声音》:“昔章帝时,零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙,白玉管。知古以玉为管,后乃易之以竹耳。”
后汉章帝时,曾在舜祠下发现白玉的笙,乃知古以玉制笙,后才用竹制造。后遂用为古乐失传之典。
唐.李贺《苦篁调啸引》诗:“无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。”
东汉.应劭《风俗通义》卷六《声音》:“昔章帝时,零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙,白玉管。知古以玉为管,后乃易之以竹耳。”
后汉章帝时,曾在舜祠下发现白玉的笙,乃知古以玉制笙,后才用竹制造。后遂用为古乐失传之典。
唐.李贺《苦篁调啸引》诗:“无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。”
源见“濠上观鱼”。比喻别有会心、自得其乐之地。宋苏轼《十二琴铭.秋风》:“悲莫悲于湘滨,乐莫乐于濠上。”亦指代庄子。南朝 宋谢灵运《山居赋》:“见柱下之经二,睹濠上之篇七。”【词语濠上】 汉语大词
《新唐书.柳仲郢传》载:柳仲郢幼嗜学,其母曾和熊胆丸使夜吞咽,以苦志提神。后以“熊丸之教”为贤母教子的典故。明 吾丘瑞《运甓记.剪发延宾》:“夜烛青藜,敢愧熊丸之教。”
《左传.昭公十二年》:“(子革)对曰:‘臣尝问焉。昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗,以止王心。王是以获没于祗宫。’”据说周穆王欲遍行天下,以将其车辙马迹留于后人。后
习:熟悉。已成事:已经作成的事。 不懂得怎样办理政务的官吏,只要看前人已经办成的事就行了。 意谓总结吸取前人的经验教训,可以增长自己的才干。语出《史记.贾生列传》:“鄙谚曰:‘不习为吏,视已成事。
源见“白云心”。指隐居或僧道生活。宋 吴千能《水调歌头.澹氏人安在》词:“一床一枕,依然犹伴白云闲。”
兕( ㄙˋ sì ):雌犀牛。柙( ㄒㄧㄚˊ xiá ):关野兽的笼子。椟( ㄉㄨˊ dú ):匣子。 老虎犀牛从笼子里跑出来,龟壳玉器在匣子里毁坏了,这是谁的过错? 意谓看守者失职,要对上
《汉书.袁盎传》:“宦者赵谈以数幸,常害盎。盎兄子种为常侍骑,谏盎曰:‘君众辱之,后虽恶君,上不复信。’于是上朝东宫,赵谈骖乘,盎伏车前曰:‘臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英。今汉虽乏人,陛下独柰何
源见“平生无长物”。谓没有多余的东西。多形容生活贫苦。唐白居易《销夏》诗:“眼前无长物,窗下有清风。”述宾 没有多余的东西。唐·白居易《销暑》:“眼前无长物,窗下有清风。”宋·陆游《岁事有望》:“已弃
源见“谏猎”。指汉司马相如。明李攀龙《春日闻明卿之京却寄》诗:“十载浮云傍逐臣,归来不改汉宫春。摩挲金马宫门外,谁识当时谏猎人?”【词语谏猎人】 汉语大词典:谏猎人
《论语.里仁》:“吾道一以贯之。”杨伯峻注:“贯,贯穿,统贯。”后以“贯一”谓统贯于一个基本观念。南朝 梁刘勰《文心雕龙.神思》:“然则博闻为馈贫之粮,贯一为拯救之药。”【词语贯一】 汉语大词典: