思：助词。 原意是四面八方，无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗．大雅．文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。”《韩诗外传》卷五：“夫六经之策，皆归论汲汲，盖取
唐牛僧孺《玄怪录．萧志忠》：“黄冠曰：‘萧使君每役人，必恤其饥寒，若祈滕六降雪，巽二起风，即不复游猎矣。’”“滕六”为传说中雪神名，因以为咏雪之典。宋范成大《正月六日雪风大作》诗：“滕六无端巽二痴，翻
《论语．公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？’”孔子批评他的弟子宰予白天睡觉，说他不可教育。后遂用为昼寝之典。唐．李群玉《昼寝》诗：“筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。”
汉 淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后因用“芳草王孙”为思远怀人之典。前蜀韦庄《春日》诗：“红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。”【词语芳草王孙】 汉语大词典：芳草王孙
晋代车胤夏夜以萤光照明读书。《晋书．车胤传》：“恭勤不倦，博学多通，贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”主谓 晋朝的车胤聚集萤火虫来照明读书。后形容家贫苦学。语本《晋书·车胤传》：“
秤杆上的第一个星。秤锤悬于这一点时，适与秤盘成平衡，因此称“定盘星”，用来比喻做事的准则。宋代朱熹《水调歌头．联句问讯罗汉》词：“记取渊冰语，莫错定盘星。”偏正 戥子和秤杆上表示起算点(零位)的星。比
源见“菽水承欢”。谓贫家以粗食孝亲，使其心情快乐。唐元稹《追封李逢吉母王氏等》：“孝子之于事亲也，贫则有啜菽之欢。”
同“平原十日饮”。元 萨都剌《送马伯庸子之京》诗：“平原痛饮如有神，醉吐不惜车中茵。”
《诗．大雅．皇矣》：“帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革。”孔颖达疏：“不大其音声以见於颜色而加人，不以年长大以有变革於幼时。”后遂以“声色”为疾言厉色之意。《礼记．中庸》：“声色之於以化民，
源见“卓侯”。颂扬吏治清明，政绩卓著。迁蝗，谓使蝗群迁退。唐 邵混之《大唐元氏县令庞君清德之碑》：“童恢责兽，卓茂迁蝗。”