禹、汤：夏商两朝开国的圣君。罪己：有过失能归罪自己。勃：兴起貌。 夏禹商汤有过能责罚自己，故两朝政事蒸蒸日上。语出《左传．庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”晋．傅玄《傅子．正心》：“立德之本，莫尚乎正心。禹汤罪己，其兴也勃焉，正心之谓也。”唐．魏征《理狱听谏疏》：“古之哲王，尽己而不以尤人，求身而不以责下。故曰：“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。”也单引〔其兴也勃焉〕。汉．刘向《说苑．君道》：“禹汤文武，知任其过，其兴也勃焉。”《三国志．魏志．高堂隆传》：“太甲武丁，睹灾竦惧，祗承天戒，故其兴也勃焉。”《隋书．杨玄感传．论》：“高祖戎车屡动，民亦劳止。然其动也，思以安之；其劳也，思以逸之。是以民致时雍，师无怨读言，诚在于爱利，故其兴也勃焉。”
同“月旦评”。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。”明 吾丘瑞《运甓记．剪发延鬓》：“无端月旦蒙推誉。”【词语月旦】 汉语大词典：月旦
源见“宁戚饭牛”。借指才士自求君王重用。《晋书．夏侯湛传》：“若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君，此非仆所能也。”
参见：鹤归华表
《诗经．周南．关雎》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”《关雎．序》：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”《诗经》中《关雎》篇，实际是一首歌咏爱情的作品。旧说为咏后妃之
源见“相濡以沫”。喻指施惠以救人急难。宋黄庭坚《黄颍州挽词》之一：“恭惟同自出，累世复通家。惠沫沾枯涸，忠规补过差。”
汉成帝时，赵飞燕因体态轻盈，擅长歌舞而颇受成帝宠幸，其妹赵合德亦被选入宫中。后赵飞燕被立为皇后，赵合德任昭仪。姊妹专宠十余年，但都没有生孩子。成帝死后，哀帝即位，尊赵飞燕为皇太后。不久司隶解光上奏哀帝
精：精研。一：专一。 要精研，要专一。 戒人勉学之辞。语出《书．大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋．范仲淹《与谢安定屯田书》：“吾儒之职，去先王之经，则茫乎无从矣。又岂暇学人
宋代乐史《杨太真外传》：“上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子后至，以手整上衣颌，曰：‘看何文书？’上笑曰：‘莫问，知则又滞人。’觅去，乃是：‘汉成帝获飞燕，身轻欲不胜衣，恐其飘翥，帝为造水晶盘
源见“鲲鹏展翅”。谓气势浩大。唐李峤《海》诗：“三山巨鳌涌，万里大鹏飞。”
晋．葛洪《神仙传》卷十《宫嵩》：“宫嵩者，琅琊人也。……师事仙人于吉。汉元帝时，嵩随吉于曲阳泉上遇天仙，授吉青缣朱字《太平经》十部。吉行之得道，以付嵩。后上此书，书多论阴阳否泰灾眚之事。”传说汉元帝时