源见“五鹿角折”。形容人学识渊博，多才善辩。清汤右曾《上玉峰徐公》诗：“六经屡折群儒角，九服齐扶大雅轮。”
同“打秋风”。明 马佶人《荷花荡》八出：“小生只因会试进京，路过扬州，此间司理，是我座师，政欲抽丰一回，以作进京资斧之计。”《儒林外史》四四回：“哥这番去，若是多抽丰得几十两银子，回来把父亲母亲葬了。
寓言故事《鹖冠子．天则》：“夫耳之听主，目之主明，一叶蔽目，不见泰山，两耳塞豆，不闻雷霆。”眼前被一片叶子挡住，连泰山也看不见了。后因以“一叶蔽目不见泰山”用为被眼前细小的事物或局部现象蒙蔽迷惑，看不
见〔唯名与器，不可以假人〕。
《论语．公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”瑚、琏皆宗庙礼器，后因以“瑚琏”比喻治国安邦的宝贵人才。《魏书．李平传》：“实廊庙之瑚琏，社稷之桢干。
《礼记．经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”后以“明并日月”谓光明灿烂与日月同辉。多以称誉帝王英明。晋刘琨《劝进表》：“陛下明并日月，无幽不烛；深谋远虑
同“九万清风”。唐李群玉《登蒲涧寺后二岩》诗之三：“遐想鱼鹏化，开襟九万风。”
《荀子．赋》：“爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。”大物，指礼。礼非日月，而与日月同功。后用“非日非月”为歌功颂德的套语。南朝 陈徐陵《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“非日非月，苍生仰其照
《汉书．曹参传》：“参去，属其后相曰：‘以齐狱市为寄，慎勿扰也。’后相曰：‘治无大于此者乎？’参曰：‘不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容乎？吾是以先之。’”汉齐相曹参因接替汉萧何相国职位
源见“曲高和寡”。谓格调高雅。唐独孤及《喜辱韩十四郎中书兼封近诗示代书题赠》诗：“长跪读书心暂缓，短章投我曲何高？”