碧葬
清．褚人获《坚瓠集．耳谈》：新都殷司徒家，掘地得古冢。冢砖长五寸许，皆有字，云：歙东肖司马碧葬。汪伯玉曰：“凡死忠而不得尸者，得血以葬，曰碧葬。本苌弘血化碧之义。”死忠：忠贞而死。苌（音cháng）弘：周代人，忠出被谤，剖腹而死，时人哀之，以小匣盛气血，三年而化为碧玉。
后以忠贞而死，得不到尸体，得血而葬，叫“碧葬”，取“苌弘血化碧”的意思。
清．褚人获《坚瓠集．耳谈》：新都殷司徒家，掘地得古冢。冢砖长五寸许，皆有字，云：歙东肖司马碧葬。汪伯玉曰：“凡死忠而不得尸者，得血以葬，曰碧葬。本苌弘血化碧之义。”死忠：忠贞而死。苌（音cháng）弘：周代人，忠出被谤，剖腹而死，时人哀之，以小匣盛气血，三年而化为碧玉。
后以忠贞而死，得不到尸体，得血而葬，叫“碧葬”，取“苌弘血化碧”的意思。
源见“春梦婆”。形容荣华富贵虚幻无常。金元好问《西园》诗：“富贵已经春梦后，典刑犹见靖康前。”
源见“东阁官梅”。喻指爱梅之人。宋陈亮《眼儿媚．春愁》词：“寂寥聊似，扬州何逊，不为江梅。”宋 黄子行《西湖月．探梅》词：“扬州何逊在，试点染吟笺留醉墨。”
雍门：战国齐人，复姓雍门，名周，雍门善于鼓琴。曾借鼓琴游说齐国孟尝君，使孟尝君感受至深。汉刘向《说苑．善说》：“雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰：‘先生鼓琴亦能令文悲乎？’……雍门子周引琴而鼓之，徐动
野：郊野。 郊野的河边，无人摆渡。语出宋．寇准《春日登楼怀归》：“野水无人渡，孤舟尽日横。”元．郑廷玉《楚昭公》三折：“眼前面翻滚滚野水无人渡，不得已央及你个渔父。”
同“蟾宫折桂”。唐 林宽《献同年孔郎中》诗：“蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。”
恶（ ㄨˋ wù ）：厌恶。 喜爱一个人，就想叫他活着，讨厌一个人，就想叫他死掉。 表示极度凭个人爱憎对待人。语出《论语．颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐．吴兢
《国语．鲁语下》载：吴国使臣问孔子：人之尸骨“何为大”？孔子说：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”又曰：“〔防风〕，汪芒(或作‘汪罔’)氏之君也，守封、嵎之山者也
同“伯鸾舂”。唐贾岛《送令狐绹相公》诗：“鸿舂乘汉爵，祯病卧漳滨。”
居住不求安逸。 表示刻苦自励，对生活要求不高。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安。”唐．陈乔《新建信州龙虎山张天师庙碑》：“副元帅燕王，拔乎群萃，体自吾君，居无求安，不以珥貂自贵。”主谓
肩背相摩擦。形容两人紧挨一起作亲昵状。《警世通言》卷三四：“〔娇鸾〕有时亦到廷章书房中吃茶，渐渐不避嫌疑，挨肩擦背。”也形容人多而拥挤。《初刻拍案惊奇》卷三二：“每每花朝月夕，士女喧阗，稠人广众，挨肩