苟且迎合，以求容身。《荀子．臣道》：“不卹君之荣辱，不卹国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”一作“偷合取容”。《史记．白起王翦列传》：“当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根
形容无中生有，没有事实根据的传言。周武王灭商后不久，病重在床，周公旦乃祷于列祖列宗神灵之前，愿以己身代武王去死。祷告后，将祷辞贮于金滕之中。后成王即位，周公摄政，管叔、蔡叔等一方面发动叛乱，一方面散布
《新唐书．太宗纪》：“九年六月，太宗以兵入玄武门，杀太子建成及齐王元吉。高祖大惊，乃以太宗为皇太子。”唐太宗李世民，因协助唐高祖起兵于太原，破宋金刚、王世充、窦建德等，功益高，高祖屡许以为太子。太子建
《左传．僖公十五年》：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”杜预注：“言龟以象示，筮以数告，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶。”后因以“象数”指占卜。三国 魏嵇康《释难宅无
《晋书．羊曼传》附《羊聃传》：“聃字彭祖。少不经学，时论皆鄙其凡庸。先是，兖州有八伯之号，其后更有四伯。大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯，散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狼戾为琐
早晨得知真理，即使当晚死去，也是可以的。 表示求知心切。语出《论语．里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”《汉书．夏侯胜传》：“胜、霸既久系，霸欲从胜受经。胜辞以罪死。霸曰：‘朝闻道，夕死可矣。’胜贤其言，
源见“捉刀人”。亦称代人作文章或顶替人做事。清徐述夔《八洞天．补南陔》：“弱笔岂堪捉刀，还须先生自作。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“〔许三多〕于归后，为其婿捉刀，作试帖诗甚工。女子能诗者多，能为试帖者
《韩非子．外储说右上》：“堂谿公见昭侯曰：‘公有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴，将何以饮？’君曰：‘以瓦卮。’堂谿公曰：‘白玉之巵美，而君不以饮者，以其无当耶？’君曰：‘然。’堂谿公曰：‘为人主而
源见“张耳陈馀”。指经不起考验的势利之交。唐白居易《和雉媒》：“张 陈刎颈交，竟以势不完。”
司马迁《史记．司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪以令相重，而以琴心挑之。”卓文君看上了汉代辞赋家司马相如，便私奔之，二人结为伉俪。后人便以“文君新寡”意指年轻女子丧夫寡居。明．张