矮子在人群里看不清戏的演出，只能人云亦云。比喻随声附和，没有己见。《五灯会元．蕲州五祖法演禅师》：“这个说话，唤作矮子看戏，随人上下。三十年后，一场好笑。”《朱子语类》卷一一六：“其有知得某人诗好，某人诗不好者，亦只是见了前人如此说，便承虚接响说取去，如矮子看戏相似，见人道好，他也道好。”亦作“矮人看场”。明．胡震亨《唐音癸签．评汇二》：“今人只见鲁直说好，便都说好，如矮人看场耳。”亦作“矮子观场”。《野叟曝言》一回：“从来解诗者，偏将此二句解错，所以意味索然，何尝不众口极力铺张，却如矮子观场，痴人说梦。”
主谓 矮子在人群中很难看清戏的演出，只好人云亦云。比喻自己无所见识，而随人附和评价。《朱子语类》卷116：“如～相似，见人道好，他道好;及至问著他那里是好处，元不曾识。”△贬义。用于描写人云亦云。 →随声附和 人云亦云 ↔独出心裁 独树一帜 标新立异。也作“矮人看场”、“矮人看戏”、“侏儒观戏”、“矮子观场”。
源见“巨灵擘山”。形容陡峭独立的山峰，好似神力所为。清黄景仁《由慈光寺至老人峰》诗：“离属群峰形，巨力擘灵掌。”
《礼记．中庸》：“子曰：‘素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。”意谓身居隐逸之地，行为怪异，以求名声。朱熹《中庸》注以为当作“索”，作“索隐行怪”。颜师古注：“《礼记》载孔子之言。索隐，求索隐暗之事，而
源见“锦屏射雀”。谓择婿许婚。明高明《琵琶记．奉旨招婿》：“丝牵绣幕，射中雀屏。”
唐．杜荀鹤《松窗杂记》：“唐进士赵颜，于画工处得一软障图，一妇人甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余神画也，此亦有名，曰真真。呼其名百日，不夜不歇，即必应，则以百家采灰
唐杜甫《壮游》诗：“放荡齐 赵间，裘马颇清狂。”后因以“裘马轻狂”谓生活富裕，放逸不羁。清钮琇《觚賸．圆圆》：“延陵将军美丰姿……弱冠中翘关高选，裘马轻狂，颇以风流自赏。”【词语裘马轻狂】 成语：裘
传说麋筑得天使指点，预知自家将遇火灾，迅速搬出财物。晋代干宝《搜神记》卷四：麋筑“祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从筑求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓筑曰：‘我天使也。
源见“乘车戴笠”。喻朋友的身份发生了变化。元洪希文《满江红．幽居》词：“但卿车我笠忽相忘，须回首。”
参见：月桂
牵牛织女星：古代神话传说：天河之东有织女，天帝之子。年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织红。天帝怒，责令归河东，但使其一年一度相会。 卧看天上牵牛织女二星七夕相会。
《战国策．魏策一》：“公叔（痤）即不可讳，将奈社稷何？”《汉书．丙吉传》：“五凤三年春，吉病笃，上自临问吉曰：‘君即有不讳，谁可以自代者？’”颜师古注：“不讳，言死不可复讳也。”人死是不可避免的，故无