唐．房玄龄等撰《晋书．王导传》载：王导妻曹氏性妒，导密营别馆，以处众妾。曹氏将往，导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟戏曰：“朝廷欲加公九锡。”导谦退而已。谟曰：“不闻余物，唯有短辕犊车，长柄麈尾。”导大怒。《佩文韵府》卷六“鱼韵”“车”“短辕犊车”下引《妒记》（南朝宋虞通之撰）亦载此事。
王导（丞相）妻曹氏听说丈夫在别馆纳有妾室，便带领仆从二十余人持食刀去寻讨。王导怕姬妾受辱，赶忙驾起“短辕犊车”前去保驾。蔡司徒见了，便故意取笑他说朝廷欲赏赐他九种礼物，王很不高兴。后因以“短辕犊车”用为嘲讽惧内的典故。
唐．罗虬《比红儿诗》：“重门深掩几枝花，未胜红儿莫太夸。玉柄不能探物理，可能虚上短辕车。”
源见“青油”。指达官的幕宾。宋刘克庄《水调歌头．游蒲涧追和崔菊坡韵》词：“青油士，珠履客，各凋残。”【词语青油士】 汉语大词典：青油士
唐段成式《酉阳杂俎．梦》：“卜人徐道昇，言江淮有王生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中，问王生，生言：‘君归不见妻矣。臼中炊，故无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”无釜，谐音无妇。后以“炊臼之戚”
原谓书籍传抄或刊印之误，后则泛指事物本质不同而形体相似需认真分辨。孔子弟子子夏在去晋国途中，见一读历史书的人念道，“晋师三豕涉河。”立即纠正道，不对，不是什么“三豕”，而是“己亥”。因为“己”与“三”
同“秦帝桥”。明张凤翼《红拂记．髯客海归》：“变桑田几多岁月，祖龙桥旧基磨灭。”
谓对人加罪，不论其事实，而论其心意。《后汉书．霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”李贤注：“晋史书赵盾弑其君，赵盾曰：‘天乎无辜！吾不弑君。’太史曰：
源见“谈鸡”。泛指书斋。唐李瀚《蒙求》：“萧史凤台，宋宗鸡窗。”
南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷三：“吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归……担出欲上吴王。夜泊越里，缆舟于大桑树。霄中（半夜），树忽呼龟曰：‘劳乎，元绪？奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘絷，方见烹臛（
汉．班固《汉书．司马迁传赞》（卷六二）：“自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，
源见“丰城剑气”。本谓丰城剑气。后以比喻人的豪情壮志。唐杜甫《咏怀》之一：“夜看酆城气，回首蛟龙池。”仇兆鳌注：“酆城剑气，池水蛟龙，言壮志犹存。”【词语酆城气】 汉语大词典：酆城气
见“千里之堤，溃于蚁穴”。清·纪晓岚《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“～，有罅故也。”