知荣知辱
《老子》:“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常(或作恒)德乃足。常德乃足,复归于璞。”
这七句话的意思是:认识了荣耀,却坚守卑辱,宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位,常德才能充裕具备。常德充裕具备了,于是才能返璞归真达到至性。后因用为明白利害荣辱,以求澹泊超脱之语典。
元.白朴〔中吕.阳春曲〕《知几》:“知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头,诗书丛里却淹留。闲袖手,贫煞也风流。”
《老子》:“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常(或作恒)德乃足。常德乃足,复归于璞。”
这七句话的意思是:认识了荣耀,却坚守卑辱,宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位,常德才能充裕具备。常德充裕具备了,于是才能返璞归真达到至性。后因用为明白利害荣辱,以求澹泊超脱之语典。
元.白朴〔中吕.阳春曲〕《知几》:“知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头,诗书丛里却淹留。闲袖手,贫煞也风流。”
贫穷的时候,就连父母也不认自己的儿子。 这是古人有感于世态炎凉的愤激之语。语出《战国策.秦策一》:“苏秦曰:嗟乎,贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生世上,势位富贵,盖可忽乎哉!”《聊斋志异.镜听》
源见“曳尾泥涂”。比喻甘于贫贱而全身者。唐白居易《九年十一月二十一日感事而作》诗:“麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟!”宋王禹偁《谪居感事》诗:“兀兀拖肠鼠,悠悠曳尾龟。”【词语曳尾龟】 汉语大词典
晋王嘉《拾遗记.吴》:“孙权常叹魏 蜀未夷,军旅之隙,思得善画者使图山川地势军阵之像。达(赵达)乃进其妹。权使写九州方岳之势。夫人曰:‘丹青之色,甚易歇灭,不可久宝;妾能刺绣,作列国方帛之上,写以五岳
同“悬壶”。清侯方域《赠武林陈文学》诗:“远志分明为采药,携壶不尽是逃名。”【词语携壶】 汉语大词典:携壶
《庄子.徐无鬼》:“徐无鬼见武侯,武侯曰:‘先生居山林,食芧栗,厌葱韭,以宾寡人,久矣夫!今老邪?其欲干酒肉之味邪?’”又,《庄子》(佚文):“春月饮酒加葱,以通五脏。”(据《艺文类聚》卷八十二引)据
宋.范致明《岳阳风土记》:“岳阳楼上有吕先生留题云:‘朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。’今不见当时墨迹,但有刻石耳。”元代马致远有杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》。吕岩,俗称吕
源见“王粲登楼”。借指思念故土之人。清陈维崧《木兰花慢.戊午中秋同既庭赋》词:“只斫月吴刚,登楼王粲,一样难眠。”
源见“举案齐眉”。谓夫妻相敬如宾。《京本通俗小说.错斩崔宁》:“与同浑家王氏,年少齐眉。”【词语齐眉】 汉语大词典:齐眉
同“刀州梦”。宋梅尧臣《送宋明端知成都》诗:“刀梦殊祥后,锋车急占中。”【词语刀梦】 汉语大词典:刀梦
参见:败濯龙