看舞剑工书字
宋．周越《法书苑》：晋．卫夫人（注：卫铄字茂猗，工隶书，为晋代书法家，学书于钟繇，王羲之少时曾拜她为师）看舞剑回环击刺之状，大悟其诀，遂工于书。
晋卫铄从舞剑的回环击刺状态中受到启发，于是她的书法造诣大大提高。后因用为咏心灵的典故。
《幼学琼林》卷二“女子”：“看舞剑而工书字，必是心灵；听弹琴而辨绝絃，无非性敏。”
宋．周越《法书苑》：晋．卫夫人（注：卫铄字茂猗，工隶书，为晋代书法家，学书于钟繇，王羲之少时曾拜她为师）看舞剑回环击刺之状，大悟其诀，遂工于书。
晋卫铄从舞剑的回环击刺状态中受到启发，于是她的书法造诣大大提高。后因用为咏心灵的典故。
《幼学琼林》卷二“女子”：“看舞剑而工书字，必是心灵；听弹琴而辨绝絃，无非性敏。”
《诗．大雅．绵》：“堇荼如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”饴：麦芽糖浆。后因以“甘之如饴”比喻乐于承担艰苦的工作，勇于作出最大的牺牲。宋．文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得”
战国末吕不韦等编《吕氏春秋．察传》：宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者，曰：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”后因以“瑶林琼树”喻人的品格高洁，超凡脱俗。唐李商隐《安平公》诗：“其弟炳章犹两丱，瑶林琼树含奇花。”并列
《书．说命上》：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。”后以“瞑眩药”指服后反应强烈的药。宋李纲《上道君太上皇帝封事》：“譬犹一人之身，众药交攻，不求瞑眩之药，而求厥疾之瘳，不可得也。”元 杨暹《西游记》一本三出：
《论语．阳货》：“子曰：‘然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷（lín损伤）；不曰白乎，涅（niè染也）而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？’”孔子对子路说：“对，我曾经说过君子人不去坏人那里。但不是说坚
源见“珪璋特达”。喻高尚的品德或杰出的人才。《后汉书．刘儒传》：“郭林宗常谓儒口讷心辩，有珪璋之质。”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“我怀元祐初，珪璋满清班。”【词语珪璋】 汉语大词典：珪
同“珠连璧合”。本为一种天象。后多以比喻众美毕集，相得益彰。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“发源纂胄，叶派枝分。开国承家，珠联璧合。”并列 本指日月五星同现的天象。比喻美好事物聚集，相得益
同“潘安县”。清李渔《秋日同于胜斯郡司马等听新到梨园度曲》诗：“有客同时佩锦囊，栽花县里叫秋芳。”
唐．释皎然《诗式．李少卿并〈古诗十九首〉》：“其五言，周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。天与其性，发言自高，未有作用。……”五言诗的起源，各有不同说法。推其源，当在周，流行在汉。有人说李陵
同“长安近”。明汤显祖《紫钗记．陇上题诗》：“回首长安日近，东方送使君，南陌恨闺人。”其他 比喻身在帝都。语本南朝宋·刘义庆《世说新语· 夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息