美好的时光，宜人的景色，愉快的心情，欢乐的事物。 意谓事事和谐，美妙无比。语出南朝．宋．谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”宋．徐铉《乔公亭记》：“良辰、美景、赏
梵语‘‘沙门”异译，指僧侣和尚，《后汉书．楚王英传》：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，絜斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛馔。”唐李贤注：“伊蒲塞，即优婆塞也，中华翻为
同“壶中天”。唐王起《赠毛仙翁》诗：“壶中世界青天近，洞里烟霞白日间。”【词语壶中世界】 汉语大词典：壶中世界
君子只谋求行道，不谋求衣食。 这是古代儒家把“道”置于“食”之上的一种清高思想。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子谋道不谋食。’”叶辉《商潮撼动“官本位”》（《光明日报》1993年2月9日）：“古
《书．洪范》：“皇建其有极。”孔颖达疏：“皇，大也。极，中也。施政教治下民，当使大得其中，无有邪僻。”后以“建极”谓建立中正之道。《续资治通鉴．宋宁宗庆元八年》：“自胡纮、刘德秀去位，侂胄亦厌前事，故
原作鼓旗相当，古代军队用旗鼓发号施令，故称两军对垒时为旗鼓相当。后用以比喻双方势均力敌，不相上下。建武三年(27年)，割据甘肃的隗嚣向光武帝刘秀上书称臣，当时光武帝致力于平定关东各地，尚无余力进攻盘据
源见“题桥柱”。指求取功名荣显的雄心壮志。宋薛季宣《和贾簿》：“未酬题柱志，终不羡相如。”【词语题柱志】 汉语大词典：题柱志
源见“昆明灰”。喻指世事变异。清陈维崧《喜迁莺．咏滇茶》词：“灰冷昆明，尘生洱海，此恨拟和谁说！”
《论语．微子》：“大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。”“播鼗武”指殷时摇小鼓的乐师名武的人。后因以“鼗武”借指精于本职工作的能人。宋岳珂
喻：通晓。 这里说的虽是小事，却可以使人明白一个大道理。语出汉．司马相如《上书谏猎》：“故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”《史记．李将军传．赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。