《左传．僖公三十三年》：“初，臼季（春秋时晋大夫，即胥臣，臼是他的食邑，故称臼季。官司空，又称司空季子，曾跟随晋公子重耳出奔）使（指奉命出使），过冀（春秋时小国名，后被晋所灭，今山西省河津县东北有冀亭遗址，当是其国都），见冀缺（冀芮之子，芮为惠公的党羽，曾欲害文公，为秦穆公所诱杀）耨（锄田除草），其妻馌（音yè，给在田间耕作的人送饭）之，敬，相待如宾。与之归，言诸（之于的合音）文公曰：‘敬，德之聚也（聚土成山，此谓聚德而成敬）。能敬必有德。德以治民，君请用之！……’文公以为下军大夫。”
春秋时冀缺夫妻聚德成敬，相待如宾。
后因以“相敬如宾”形容夫妻相互尊敬。《后汉书．庞公传》：“居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。”
见“相敬如宾”。《左传·僖公三十三年》：“四季使，过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，～。”
同“云集景从”。汪东《正明夷〈法国革命史论〉》：“中国若革命必行蜂起之策，一省倡议，各方响应，云集景附，势必强大于法。”见“云合景从”。汪东《正明夷〈法国革命史论〉》：“中国若革命必行蜂起之策，一省倡
源见“筑室道谋”。喻意见不统一而无法办成的事。明李贽《西征奏议后语》：“于时梅侍御 客生独荐李成梁，又不合当事者意，复成道旁之筑。”
同“上下其手”。宋 王闢之《渑水燕谈录．官制》：“五代以来，诸州马步军院虞候以衙校为之，太祖虑其任私，高下其手，乃置西寇参军，以进士、‘九经’及第人充之。”述宾 玩弄手段，通同作弊。语出宋·胡继宗《书
比喻以有德行为来感动万物，连走失的蚌也返回原处。又用于比喻人去复返或东西失而复得。孟尝，字伯周，会稽上虞(今浙江上虞县)人。是当时著名廉吏。安帝、顺帝时，曾任合浦(今广西合浦县)太守。当地不产五谷，但
偏正 带着武装部队去会盟。春秋时齐桓公争霸，多次同诸侯会盟，其中在僖公年间的四次会盟都带部队，称为“兵车之会”。《谷梁传·庄公二十七年》：“～四，未尝有大战也。”△多用于盟约方面。【词语兵车之会】
源见“三顾茅庐”。泛指对贤才的诚心邀请。元 萨都剌《回风坡吊孔明先生》诗：“若非蜀主三顾贤，终只如龙卧南亩。”
同“高唐梦”。唐阎立本《巫山高》诗：“欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。”
《老子》五十八：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚：倚靠。伏：潜伏。意谓祸与福相互依存，在一定条件下可以转化。汉．贾谊《鵩鸟赋》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同域。”亦作“祸福相倚”。《
姑苏：山名，在江苏吴县西南。山上有姑苏台，春秋时吴王阖闾或夫差所筑。 麋鹿出游于姑苏台上。 昔日帝王憩息之地，如今只见麋鹿遨游。多用作亡国的象征。语出《汉书．伍被传》：“昔（伍）子胥谏吴王，吴王不
同“鸣琴化治”。清钱谦益《直隶应天府句容县罗延光授文林郎制》：“鼓箧有闻，鸣琴称治。”