盘庚迁
《史记．殷本纪》：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修，舍而弗勉，何以成德！’乃遂涉河南，治毫，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。”
殷朝中叶君王盘庚即位后，立即渡河南迁，再迁到当年成汤的故居，大家原不同意，后来被他说服，共同渡河南迁到亳地。后遂用为迁都之典。
唐．陈元光《落成会咏》诗：“盘庚迁美土，陶侃效兼庸。”
《史记．殷本纪》：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修，舍而弗勉，何以成德！’乃遂涉河南，治毫，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。”
殷朝中叶君王盘庚即位后，立即渡河南迁，再迁到当年成汤的故居，大家原不同意，后来被他说服，共同渡河南迁到亳地。后遂用为迁都之典。
唐．陈元光《落成会咏》诗：“盘庚迁美土，陶侃效兼庸。”
同“云台画像”。元蒲道源《和赵君锡》：“此身未入云台画，半夜披衣望列星。”【词语云台画】 汉语大词典：云台画
比喻自顾不暇。清代赵翼《陔余丛考．成语．自身照不亮》：“胡仲徽将应试，有富人亦就试，欲胡为助，胡曰：‘吾学业有限，所谓自照一身犹未光也。’”
汉王充《论衡．乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”后因以“引针拾芥”喻事物互相感应。明王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故？引针拾芥，其情性也何居？”并列 比喻事物之互相感应吸引
《法华经．普门品》载：观音菩萨有三十三个不同形象的法身，其中作观水中月影状者称“水月观音”。后遂以“水月观音”称仪容清秀俊逸的人物。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞
同“犀照牛渚”。清赵翼《夜醒作》诗：“灯光照梦犀燃渚，炉沸惊魂蚁撼床。”
宋代柳永《锦堂春》词：“待伊要尤云殢雨，缠绣衾不与同欢。”云雨：比喻男女欢爱。殢：（ ㄊㄧˋ tì 替）滞留。并列 尤，缠绵、爱昵;殢，滞留、迷恋;云雨，旧时指男女欢爱。比喻男女欢爱情浓。明·崔时
同“大智如愚”。清薛福成《庸盦笔记．骆文忠公遗爱》：“或谓骆公生平不以经济自命，其接人神气浑穆，人视之固粥粥无能，而所至功成，所居民爱……岂其大智若愚耶？”主谓 有才能有智慧的人，不露锋芒，表面上看来
《后汉书．边韶传》：“师而可嘲，出何典记？”后以“出典”指典故来源、出处。《天雨花》六回：“维明平日博览群书，这些方法，都有出典，故此晓得。”【词语出典】 汉语大词典：出典
《楚辞．离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”后世咏菊时用以为典，隐寓高洁之意。清顾炎武《和王山史寄来燕中对菊》：“楚臣终是餐英客，愁见燕台落叶时。”【词语餐英】 汉语大词典：餐英
见“道殣相望”。【词语道殣相枕】 成语：道殣相枕汉语大词典：道殣相枕