词语吧>历史百科>历史典故>百身何赎

百身何赎

诗经.秦风.黄鸟》:“交交黄鸟止于棘,谁从穆公?子车奄息……彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟止于桑,谁从穆公?子车仲行……如可赎兮,人百其身。交交黄鸟止于楚,谁从穆公?子车针虎……如可赎兮,人百其身。”

公元前六二一年,秦穆公卒,殉葬者百七十七人。良臣子车氏三子奄息、仲行、针虎亦在殉葬者中。秦人哀之,作《黄鸟》诗以悼。诗中每章都有“如可赎兮,人百其身”句。后因以“百身何赎”、“百身莫赎”、“人百其身”作为沉痛哀悼死者的典故。

梁.刘令娴《祭夫(徐敬业)文:“一见无期,百身何赎”。陈毅《哭叶军长希夷(挺)同志》:“你之牺牲是革命长恨,人百其身赎不回”。


其他 自己愿意死一百次,也换不回死者的生命。表示对死者的沉痛的悼念。语出《诗经·秦风·黄鸟》:“彼苍者天,歼我良人! 如可赎兮,人百其身。”南朝梁·刘令娴《祭夫徐敬业(悱)文》:“一见无期,~! 呜呼哀哉! 生死虽殊,情亲犹一。”后也指罪恶深重,难以抵偿。也作“百身莫赎”。


【词语百身何赎】  成语:百身何赎汉语词典:百身何赎

猜你喜欢

  • 全躯保妻子之臣

    古代指那些贪生怕死,保全自己和家室的臣子。语出汉.司马迁《报任少卿书》:“今举事一不当,而全躯保妻子之臣,随而媒蘖其短,仆诚私心痛之。”唐.陈子昂《申宗人冤狱书》:“向使辞宠让荣,陈力就列,雷同众辈,

  • 苜蓿堆盘

    同“苜蓿盘”。宋陆游《书怀》诗之四:“苜蓿堆盘莫笑贫,家园瓜瓠渐轮囷。”

  • 斧断

    源见“绣衣持斧”。指执法断案。《梼杌闲评》八回:“本道昨过武当山下,有妇人称冤,系黄乡宦的媳妇,被钦差大臣程士宏无端陷害,全家冤惨已极,原呈在此,求大人斧断。”【词语斧断】   汉语大词典:斧断

  • 管葛

    《世说新语.赏誉》:“殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛,起不起,以卜江左兴亡。”春秋时齐相管仲,三国时蜀相诸葛亮,都是辅佐帝位成大业的济世之才。后遂合称为栋梁材之典。唐.杜甫《别张十三建封》诗:

  • 吹毛求瑕

    同“吹毛求疵”。《三国志.步骘传》:“擿抉细微,吹毛求瑕。”见“吹毛求疵”。唐·封演《封氏闻见录·制科》:“今员外~,务在驳放。”【词语吹毛求瑕】  成语:吹毛求瑕汉语大词典:吹毛求瑕

  • 被发缨冠

    借指急于救助他人。严复《救亡决论》: “此种举动,岂英之前人曾受黑番何项德泽,不然, 何被发缨冠如此耶?” ●《孟子·离娄下》: “今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之,可也。”被: 同 “披”。

  • 灞上寻诗客

    源见“骑驴索句”。泛指苦吟诗人。元 萨都剌《雪米》诗:“风流灞上寻诗客,千古无人说秕糠。”

  • 温良恭俭让以得之

    温:温顺。良:善良。恭:恭敬。俭:俭朴。让:谦让。 意谓靠温良恭俭让的美德来获得某种地位和待遇。语出《论语.学而》:“子禽问于子贡曰:‘夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?’子贡曰:‘夫子温

  • 圣人不凝滞于物

    凝滞( ㄓˋ zhì ):本义是水流不通畅,引申为拘泥、固执的意思。 一个聪明睿智的人是不为外物所拘束的。 表示圣人能随时变化。语出《楚辞.渔父》:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。”宋.邵伯温《

  • 材官蹶张

    参见:蹶张主谓 材官,古代武卒,或供差遣的低级武职。蹶张,以脚踏强弩使之开张。勇悍有力的武士开弓射箭。南朝梁·简文帝《度关山》:“力农争地利,转战逐天时。~皆命中,弘农越骑尽搴旗。”△用于描写武士。【