《史记．李将军列传》：“匈奴大入上郡，天子使中贵人（朝廷中的幸贵者，不著姓名）从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵（纵，放纵驰骋），见匈奴三人，与战。三人还（转）射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广
师：效法，学习。意：指思想内容。 学习前人文章的立意，而不是模仿前人文章的辞句。语出唐．韩愈《答刘正夫书》：“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？必谨对曰：‘师其意，不师其辞。’”金．赵秉文《答李
《诗经．唐风．葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦。”此为《葛生》第三章，诗意为：角枕儿粲然多漂亮，锦被儿烂然闪光，我的爱人不在这里了啊，谁还能陪我到天亮！《葛生》咏悼亡（旧说思亡夫），有
源见“望帝啼鹃”。指哀鸣的杜鹃鸟。用写凄哀之情。钱原贻《不寐》诗：“蜀帝啼鹃空有泪，蒙庄化蝶岂无情？”
源见“舟中敌国”。比喻敌人就在身边。唐柳宗元《古东门行》：“羌 胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。”
《易．革》：“君子豹变，其文蔚也。”孔颖达疏：“上六居‘革’之终，变道已成，君子处之，虽不能同九五革命创制，如虎文之彪炳，然亦润色鸿业，如豹纹之蔚缛。”后以“变豹”比喻事物向好的方面转化。亦指随机应变
汉刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎……臣闻之，少而好学，如日出之阳；长而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’”后因以“炳烛”比喻老而好学。
终年在佛像前吃素，形容修行信佛。唐代杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”绣佛：刺绣的佛像。并列 供奉佛祖绣像，长年吃素。信佛的人在家中供佛修行。唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋～前，
源见“大刀头”。谓归家之言。宋赵长卿《忆秦娥．初冬》词：“有人应误刀头约，情深翻恨郎情薄。”
同“马耳东风”。宋陆游《哀病》诗：“仕宦蚁窠梦，功名马耳风。”见“耳边风”。宋·陆游《和范侍制秋兴》：“一生不作牛衣泣，万事从渠～。”【词语马耳风】 成语：马耳风汉语大词典：马耳风