汉．伶玄《飞燕外传》：“婕妤接帝于太液池。作千人舟，号令宫之舟。……后（指赵飞燕）衣南越所贡云英紫裙碧琼轻绡。广榭上，后歌舞归风送远之曲。帝以文犀簪击玉瓯，令后所爱侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风大起。后顺风扬音，无方长噏细袅，与相属。后裙髀，曰：‘顾我顾我！’后扬袖，曰：‘仙呼，仙乎！去故而就新，宁忘怀乎？’帝曰：‘无方为我持后！’元方舍吹持后裙。……他日，宫姝幸者，或襞裙为绉，号曰‘留仙裙’。”
赵飞燕体态轻盈，著长裙曼歌起舞，风吹裙动，飘飘欲仙、冯元方持裙“留仙”，故当时宫姝仿制的裙裾叫做“留仙裙”。
唐．崔颢《七夕》诗：“长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”清．蒲松龄《聊斋志异．绛妃》：“不曾于平生识面，直开门户而来；若非是掌上留裙，几掠妃子而去。”
同“青帝”。宋刘翰《桂殿秋．寿于湖先生》词：“青帝子，碧莲宫。不驾云车骑白龙。”
因：依靠。指毛遂对一同随行来的门客说：你们都是依靠别人力量把事情办成功。后以此典比喻人没有本事而依赖他人办事成功而坐享成果。毛遂说服了楚考烈王同意楚、赵联盟，楚出兵救赵，共同抗秦。当时楚考烈王、平原君
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。唐薛曜《子夜冬歌》：“借问月中人，安得长不老？”亦喻指意中美人。元王实甫《西厢记》一本三折：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人！”【词语月中人】
《晋书．陶侃传》：“尚书乐广欲会荆 扬士人，武库令黄庆进侃于广，人或非之。庆曰：‘此子终当远到，复何疑也！’”后遂以“远到之器”称前程远大的人。明徐渭《女状元》四出：“他才学既是出群，吏事又十分这等精
南朝 宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾与同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”后因以“驴鸣一声”指伤悼故友。唐刘言史《题王况故居》诗：“尘满空床屋见
唐．柳宗元《愚溪对》：“冰雪之交，众裘相饰。”“冰雪交”，指像冰雪般纯洁高尚的交情。也可简称“雪交”。后用以比喻高尚纯洁的友情。清．黄宗羲《苍水》诗：“两世雪交私不得，只随众口一闲评。”注：苍水，指民
《史记．屈原列传》：屈原不见用于楚王，乃“至于江滨，被发行吟泽畔。”作《怀沙》之赋。“于是怀石遂自沉汨罗以死。”“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”战国时，屈原在
宾主：原泛指宾客与主人。后也特指西宾与居停主人（即东家）。 宾主都是东南地区的英俊。语出唐．王勃《滕王阁序》：‘‘雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”明．王錡《寓圃杂记》卷五：“先
源见“月御”。传说中指为月驾车的神。明何景明《告咎文》：“饬望舒以驰范兮，戒羲和以正御。”也借指月亮。晋张协《杂诗》之八：“下车如昨日，望舒四五圆。”唐 耿?《喜侯十七校书见访》诗：“谁为须张烛，凉空
《世说新语．文学》梁．刘孝标（峻）注引宋明帝《文章志》曰：“桓温云：‘顾长康（即顾恺之，晋代大画家）体中痴黠各半，合而论之，正平平耳。世云（其）有三绝：画绝，才绝，痴绝。’”晋．桓温评论顾恺之有三点独