夏：古代指中原地区的华夏族。夷：古代泛指中原地区以外各民族。 旧指用中原地区的汉族文化来改变偏远地区的少数民族文化。语出《孟子．滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”宋．王安石《百寮贺复熙河路表》：“用夏变夷，以今准古，是基新命，厥迈往图。”明．张岱《竹皮冠铭》：“古者以冠，用夏变夷，不忘汉制，故用竹皮。”后也泛指用中国文化影响外国。《慈禧太后演义》一三回：“大学士倭仁、御史张盛藻等，统是顽固老朽，平时守着用夏变夷的古训，把新政、新学批驳得一钱不值。”
偏正 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国，后泛指中国;夷，指中原地区以外的各族。谓以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。也泛指以中国的文化影响外国。《孟子·滕文公上》：“吾闻～者，未闻变于夷者也。”太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》：“～，斩邪留正。”△旧作褒义。用于强调汉族对各少数民族、中国对外国的影响方面。↔崇洋媚外 以夷制夷
《左传．定公五年》：“季平子行东野，还，未至。丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”杜预注：“昭公之出，季孙行君事，佩玙璠祭宗庙。今定公立，复臣位，改君步，则亦当去玙璠。”后因
同“庄舄越吟”。宋崔遵度《属疾》诗：“好奏倪宽议，何须庄舄讴。”
源见“鄂君被”。泛指男女欢爱之处。元 瞿智《和羲仲韵柬玉山》：“紫箫夜动黄姑渚，翠被风生越鄂船。”
源见“东阁招贤”。喻指延纳贤才、款待宾客之所。唐白居易《岁夜咏怀兼寄思黯》：“陶窗与弘阁，风景一时新。”
王朔《空中小姐》：“到了最南方的大都市，已是疲惫不堪，囊中羞涩，尝到了孤独的滋味。”【词语囊中羞涩】 成语：囊中羞涩汉语大词典：囊中羞涩
源见“烹狗弓藏”。感叹功臣遭弃。元 薛昂夫《朝天曲．咏史》曲：“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。”
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”晋人阮修、阮瞻都
同“瀛洲”。清杨焯《同石苓登天宁塔》诗：“瀛壶树影悬，洪涛拥川后。”【词语瀛壶】 汉语大词典：瀛壶
《世说新语．容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”晋人有以“野鹤之在鸡群”语比喻嵇绍（延祖）具有不同凡俗的卓越才能的。后以“鹤在（立）鸡群”称美超群出众之才士。唐．李群玉《酬崔表仁》
源见“探丸借客”。借指盗贼。唐陈子昂《申州司马王府君墓志》：“黄图虽宁，赤丸未乂。”明顾梦麟《盗警诗和陈确庵》：“此生不死百事错，烧煮何妨到琴鹤。举世从知付倒颠，赤丸不怍青毡怍。”【词语赤丸】 汉