《梁书．刘显传》：“之遴尝闻夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，则西山饿夫、东国黜士，名岂施于后世。”商朝末年，孤竹君以次子叔齐为继承人，孤竹死后，叔齐让位给哥哥伯夷，伯夷不受。后二人都逃至周，反对周武王伐商
《礼记．曲礼上》：“贫者不以货财为礼。”后用“财礼”指娶妻的聘金。宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“许嫁右骁雄军健李玄度，未受财礼。”【词语财礼】 汉语大词典：财礼
《异闻集》载：唐 天宝时，扬州进江心镜，又称水心镜。铸镜时，有白发白衣老人龙护，将黑发黑衣童子玄冥跳入炉中，在江心三日炼成盘龙镜。老人留一素书曰：“开元皇帝通神灵，吾遂降祉，斯镜可辟众邪，鉴万物，秦皇
《孟子．滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄 岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣
《后汉书．马援传》附《马廖传》：（廖）上疏长乐宫以劝成德政，曰：“……长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；……’斯言如戏，有切事实。”东汉时，长安有谚语，嘲讽长安妇女喜欢高绾发髻，影响外地人纷纷仿效。
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮动听。游，飘扬。明汪廷讷《广陵月》四出：“人人侧耳，尽息喧嚣。真个是遗声振木，游响停云。”见“响遏行云”。明·汪廷讷《广陵月》4出：“人人侧耳，尽息喧嚣，真是个遗声振木，
《左传．昭公四年》：“郑子产作丘赋。国人谤之曰：‘其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何？’”晋．杜预注：“谓子产重赋，毒害百姓。”春秋时，郑国人毁谤大夫子产，说他象是蠍子尾有毒，残害老百姓。后遂
源见“有口皆碑”。喻指众人口头的颂扬。清赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》十八回：“绅士、商人于统领的口碑都有限。”亦指人们的议论或口头评价。《说岳全传》六一
《楚辞．九章．怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“瑾、瑜，美玉也。”因以比喻具有高尚的品德和卓越的才能。《史记．屈原贾生列传》：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”并列 瑾、瑜均为美玉，比喻美德
无备：没有准备。不意：意想不到。 趁敌方没有准备发动进攻，行动出乎敌方意料之外。 形容用兵作战，出奇制胜。语出《孙子．计篇》：“攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”三国．蜀．诸葛亮《便宜