源见“孙康映雪”。喻贫士勤学苦读。前蜀贯休《寄匡山大愿和尚》诗：“一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。”
《史记．留侯世家》：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资；今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”桀，夏朝最后一个君主，相传是一个暴君。后以“助桀为虐”谓帮助坏人作坏事。唐刘知幾《史通
唐段安节《乐府杂录．琵琶》载：武宗初，朱崖 李太尉有乐史廉郊者，“郊尝宿平泉别墅，值风清月朗，携琵琶于池上，弹《蕤宾调》……忽有一物锵然跃出池岸之上，视之，乃一片方响，盖蕤宾铁也。以指拨精妙，律吕相应
《易．临》：“君子以教思无穷，容保民无疆。”后因以“容保”谓宽容爱护。常用指爱民。宋周密《齐东野语．潘庭坚王实之》：“理宗宣谕曰：‘姑置卫王之事。’迈即抗声曰：‘陛下一则曰卫王，二则曰卫王，何容保之至
同“金篦刮目”。宋黄庭坚《次韵无实病目》：“金篦刮膜会有时，汤熨取快术诚短。”
《三国志．魏书．王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之……年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。”《文选》卷二十三王仲宣（粲）《七哀诗二首》其一：“西京乱无象
源见“掌上舞”。形容轻盈舞姿。宋向子諲《殢人娇．钱卿席上赠侍人轻轻》词：“波上精神，掌中态度。分明是、彩云团做。当年飞燕，从今不数。”
同“牝鸡司晨”。《南史．后妃传论》：“后主嗣叶，实败于椒房，既曰牝晨，亦唯家之索也。”明方孝孺《戒妖文》：“牝晨羝乳，人以为异，斁伦败俗，其祸尤著。”【词语牝晨】 汉语大词典：牝晨
源见“楚弓楚得”。比喻失而复得之物。表示对得失的达观态度。宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二：“宁为楚人弓，亡矢任挽踏；莫作随侯珠，弹射坠埃?。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐
《左传．宣公四年》：“且泣曰：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！’”杨伯峻注：“馁，饿也。不其馁而，犹言不将饥饿乎，意谓子孙灭绝，无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌