瑶光夺婿
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载:后魏世宗时,在洛阳建瑶光寺,为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺。屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛阳,纵兵大掠。时有秀容胡骑数十,入瑶光寺淫秽,自此后颇获讥讪。京师语曰:‘洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿。’来仪:“凤凰来仪”的简称,本指凤凰来舞而有容仪,这里作“来此”的意思。来仪此寺:来止于此寺之中。
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载:后魏世宗时,在洛阳建瑶光寺,为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺。屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛阳,纵兵大掠。时有秀容胡骑数十,入瑶光寺淫秽,自此后颇获讥讪。京师语曰:‘洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿。’来仪:“凤凰来仪”的简称,本指凤凰来舞而有容仪,这里作“来此”的意思。来仪此寺:来止于此寺之中。
参见:初地【词语十地】 汉语大词典:十地
安:何,如何。 慨叹守土乏人,表示对壮士的渴望。语出《史记.高祖本纪》:“酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!’”宋.罗大经《鹤林玉露.甲编》卷六:“汪
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷三:“高祖初入咸阳宫,周行库府,金玉珍宝,不可称言。其尤惊异者,有……玉管长二尺三寸,二十六孔,吹之则见车马山林隐辚相次,吹息亦不复见,铭曰:昭华之管。”唐.房玄龄等《晋书》
《汉书.叔孙通传》:“此特群盗鼠窃狗盗,何足置齿牙间哉?”后因以“何足挂齿”谓哪里值得一提。用以表示轻视。《三国演义》二一回:“操鼓掌大笑曰:‘此等碌碌小人,何足挂齿!’”亦作自谦之词。《二刻拍案惊奇
《新唐书.百官志一》:“开元二十六年,又改翰林供奉为学士,别置学士院,专掌内命。凡拜将相,号令征伐,皆用白麻。”后遂以“宣麻”为诏拜将相之称。宋张元幹《醉花阴》词:“春殿听宣麻,争喜登庸,何似今番喜?
《史记.吴太伯世家》:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文
同“酒漉纱巾”。清归庄《张洮侯招饮》诗:“径开高士蓬犹蔓,酒漉徵君菊有花。”按,陶渊明朝廷屡徵不仕,人称陶徵君。
《史记.扁鹊传》:“扁鹊者,勃海郡郑人也。姓秦氏,名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君呼扁鹊与语曰:‘我有禁方,传与公,公勿泄。’乃出怀中药予扁鹊:‘饮是以上池之水,三十日
源见“三足乌”。指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书.李密传赞》:“乌阳既升,爝火不息。狂哉李密,始乱终逆。”宋苏轼《李太师墓志》:“如谊、仲舒,乌阳是逢。”【词语乌阳】 汉语大词典:乌阳
同“杨朱路”。五代梁嵩《代母作倚门望子赋》:“杨朱陌上,萧条而恨泪潸潸;汉武台边,宛转而残霞漠漠。”【词语杨朱陌】 汉语大词典:杨朱陌